Разрешено ли рабство в Орде? Можно ли использовать скверну и тайную магию? Ответы на эти и многие другие вопросы Вы найдёте в этом разделе!
Исходя из того, что рамкахены и прочие тол'виры ставят статуи гуманоидных титанов, можно ли считать боссов из Чертогов Созидания богами их?
Точного ответа нет.
Основная проблема в разборе вопроса божественности Титанов и их превознесения конкретно рамкахенами состоит в том, что прямых доводов за и против, за исключением гробниц и комплексов Титанов, переоборудованных под храмы, попросту нет, из-за чего с уверенностью сказать, что так оно и есть, трудно.
У рамкахенов есть собственное божество из их собственного народа, как это было с могу и Повелителем Молний, однако, исходя из того факта, что рамкахены так или иначе, но тесно прилегали в своём развитии к комплексам Титанов, уместно говорить о том, что именно Титаны для них являются чем-то вроде богов, а не те существа-боссы из Чертог Созидания.
Имеют ли схожесть Дарнасский и Талассийский Языки?
Да.
Стоит для начала напомнить о том, что история кель'дорай (а уже позже син'дорай и рен'дорай) берёт начало с ночных эльфов, а именно во времена Раскола. Когда Ночные Эльфы запретили практику Тайной Магии, вплоть до того, что использование данных сил каралось смертью. Многие Высокорожденные, оставшиеся лояльные Королеве Азшаре, вскоре были вынуждены покинуть земли ночных эльфов и скитаться по миру, пока не основали своё Королевство Кель'Талас. Разумеется, в талассийском и дарнасском имеются похожие словосочетания, а также и некоторые слова. Поэтому верным будет сказать, что оба эти языка имеют схожесть в виду их происхождения. Вот яркий пример схожести языка, которые официально подтверждены:
Дарнасский — An'da = Папа/Отец
Талассийский — Ann'da = Папа/Отец
Дарнасский — Min'da/Minn'do = Мама/Мать
Талассийский — Minn'da = Мама/Мать
Может ли колдун зачаровать чей-то глаз, чтобы через него видеть? Скажем через птицу?
Да.
Если говорить об оке живого существа, то такое вероятно с помощью сил Тьмы.
В игре присутствует способность под названием “Внутреннее зрение”, которая дает возможность видеть глазами того, кто является целью заклинания.
Если же говорить не о живых существах, то в игре присутствует несколько способностей, которые позволяют видеть при помощи призывных существ. “Око Акеруса” и “Око Килрогга” являются тому примером.
Существует ли ликантропия или это особенность только воргенов?
Да.
В игре присутствует заклинание под названием “Ликантропия”. В описании способности указано, что персонажа заражают ликантропией, после чего тот обращается в дух волка. Если брать сам термин, то помимо воргенов, ликантропия присутствовала и у Друидов Косы, которые использовали форму волка.
Как происходит процесс обучения жрецов? Какой у них обряд посвящения, если у тех же паладинов есть помазание?
Обучение жречеству берёт своё начало больше двух тысяч лет тому назад, когда Мерелдар прославленный воин и спасённая своим братом жрица начала первой говорить с другими о неких видениях Света. В своих снах она видела пять странных силуэтов, что не были похожи на людей. Каждый из них был наполнен святой силой. Эти создания наделили разум Мерелдар пятью мудростями: святостью, защитой, справедливостью, возмездием и состраданием.
Когда жрица применяла эти новые учения на практике, то святая сила текла сквозь неё. Те пациенты, что находились под её присмотром, видели, как их раны исцелялись буквально на глазах, а болезни исчезали. Другие человеческие священники также начали видеть слабые сны и видения ангельских существ геометрических форм, которые излучали живительный Свет. Мерелдар встретилась с ними и вместе они воплотили сияющую мудрость этой высшей силы в письменное слово.
Они не знали этого, но им действительно удалось пообщаться с наару в Великой Запредельной Тьме, и благодаря этой связи Святой Свет впервые был представлен людям.
Из этих встреч с наару некоторые священники научились использовать необычайные целебные эффекты Света, а из учения, содержащегося в написанных потом книгах, сформировалось религиозное движение, основанное на принципах бескорыстия, справедливости, мира, альтруистических поступков и веры в то, что Свет обитает во всем.
Философия Святого Света сводится к трём учениям, называемым Тремя Добродетелями. Каждая из этих добродетелей: уважение, упорство и сострадание определяется как принцип и урок.
Уважение — это первая добродетель, которой учат тех, кто вступает на путь Света. Когда смотришь на врага, нужно смотреть сквозь ненависть, которая разделяет вас. Есть качества, которые нужно уважать, и доблесть, которую нужно признавать. Вести себя с честью и обращаться со своим противником так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе — это проявление уважения. Уважать своих противников на поле, значит признавать связь, которая приближает человека к Свету.
Упорство — это вторая добродетель. Это добродетель упорства в трудные времена и болезненных переживаниях. Перед лицом отчаяния и ненависти нужно продолжать оставаться верным своим убеждениям и бороться дальше.
Сострадание — это последний шаг на пути Света. Во времена соперничества легко заметить различия на каждом шагу. Задача состоит в том, чтобы выйти за рамки внешнего вида и понять сходство. Благодаря этому пониманию можно почувствовать сострадание к потерям, которые понесли другие, даже если кто-то несёт другое знамя. Чувствуя и понимая сострадание как к врагу, так и к союзнику, человек подтверждает свою связь с миром.
Церковь, состоящая в основном из людей, уже давно приветствует гномов и высших эльфов, а в последние годы начала набирать в свои ряды гномов, дренеев, воргенов и даже дворфов Чёрного Железа. Чтобы стать священником или паладином в рядах церкви, необходимо пройти обучение и подготовку, которые могут длиться несколько лет, прежде чем их сочтут достойными присоединиться к священству или Рыцарям Серебряной Длани. Следовательно, в мирах, где преобладает культ Света, есть своё духовенство.
В конце обучения мастера-священники проверяют своих учеников, чтобы узнать, достойны ли они носить свои первые одежды в знак того, что церковь одобряет и поддерживает их, тем самым обозначая их место в духовенстве. Когда они становятся членами духовенства, священники могут получить титул «Брат» и «Сестра» (в зависимости от пола), в то время как старшие члены могут иметь титул «Отец».
Мог ли друид калдорай быть воскрешен во время битвы на Тёмных Берегах?
Да.
Друид мог быть воскрешён и вернуться к жизни, в том числе как нежить. Однако необходимо понимать что, став нежитью, он уже не сможет пользоваться друидизмом.
Могут ли гноллы быть могущественными магами или колдунами?
Нет.
Несмотря на свое грозное прошлое, гноллы обладают достаточно скудным интеллектом, непоседливы, быстро теряют ко всему интерес и не способны достичь существенных успехов в каком-либо магическом ремесле, о чем нам сообщают записи одного из волшебников, проводившего за ними наблюдение. Одновременно с этим мы узнаем, что гноллы достаточно свирепы и жестоки, но, к сожалению, глупы.
Следует также отметить. что гноллы обладают некоторым сродством к природному шаманизму, но слишком нетерпеливы, чтобы этим заниматься.
Могут ли перерожденные состоять в Альянсе и как ими становятся?
Да.
Помимо ритуалов перерождения, которым пользовался Сумеречный Молот для наделения своих последователей уникальной возможностью становления сверхсильным существом, сами силы стихий также могут переродить шамана в абсолютно новую могущественную сущность — перерожденного. Об этом свидетельствуют и задания дополнения Legion, и диалоги перерожденных шаманов, нападающих на Орду, и и само задание с нападением на Орду со стороны перерожденных шаманов Альянса.
Таким образом, опираясь на вышеизложенное, коллегия рецензентов считает, что перерождение возможно или насильственным путём, что практиковал Сумеречный Молот, или способом верного служения стихиям, по результату которого шаман сможет обрести свою новую форму и стать перерожденным с благославления сил ситихий.
Следует отметить, что перерожденные — это крайне могущественная нестандартная раса, попадающая под правило 10.3.
Остались ли сооружения кор’кронцев в Оргриммаре после рейда Осады Оргриммара?
Да.
Сооружения функционируют, но не находятся в активном использовании. Они остаются под Оргриммаром, но не используются, а также закрыты для посещения сторонними лицами.
Возможно ли с помощью скверны перенести сознание и душу разумного существа в тело животного, чтобы оно сохранило разум?
Могут ли в Кель'Таласе идти дожди?
Да.
Стоит помнить, что World of WarCraft — это фэнтези, где многие детали, как потоки ветра, холодные или теплые течения, дожди не брались в учёт сценаристами Blizzard. С точки зрения каноничной составляющей мира «вечная весна» обуславливается обращением этих земель из холодной тундры в теплые леса при помощи чар высокорожденных в годы основания королевства. Погода и правда остается достаточно теплой, дожди в любом случае возможны в регионах Кель'Таласа (например — в Призрачных Землях) и на территории Амани, где она до сих пор сохраняет свой первозданный вид.
Таким образом дожди в Кель'Таласе — обычное явление для их жителей.
Может ли ворген стать жрецом Элуны?
Нет.
После событий Катаклизма некоторые из воргенов могли проявить особый интерес к жрецам ночных эльфов, однако утоление интереса — это максимум, на который они могли бы рассчитывать. Сам по себе орден жрецов Элуны, — Сестринство Элуны, — в первую очередь политическая организация, руководящая ночными эльфами, и до некоторых пор она не допускала в свои ряды не то, что другие расы, но даже собственных мужчин-эльфов.
Таким образом, исходя из всего вышесказанного, коллегия рецензентов считает недопустимым отыгрыш воргена-жреца Элуны.
Может ли орк стать охотником на демонов?
Нет.
Такому ритуалу неоткуда взяться. Изначально же эта возможность была открыта только для ночных эльфов и эльфов крови. Орки также были на стороне Иллидари, но как орки скверны — оскверненные более дикарским способом. Иллидан не предлагал им обращение в охотников на демонов, следовательно, такому ритуалу взяться неоткуда.
Могут ли демоны отходить от своего хаотично-злого мировоззрения, избирая для себя другие пути существования и развития?
Да.
Как бы нам не хотелось видеть всех демонов хаотично-злыми, что сеют только хаос и разрушение, некоторые из них всё же избирают для себя другие, более выгодные пути существования. Мы считаем, что демоны могут не просто бездумно следовать путями уничтожения всего сущего вокруг, но и находить для себя куда более притягательные и полезные способы выживания и существования.
Во-первых, некоторые из демонических созданий примкнули на верность ордену Иллидари или чернокнижникам из Совета Мрачной Жатвы, тем самым они стали волей-неволей помогать защищать Азерот и смертные расы от всевозможных угроз. Мотивация присоединения демонов к Иллидари или Совету Мрачной Жатвы вполне понятна: страх окончательной смерти или желание обрести могущественного покровителя, способного предоставить возможность не только к выживанию, но и к источнику силы.
Во-вторых, после разгрома Пылающего Легиона многие из демонов вступили на путь гражданской войны за власть. Могущественные владыки демонов собирают под свои знамена менее могущественных демонов, формируя тем самым армии.
В-третьих, у нас есть пример с натрезимом Лотраксионом, примкнувшим к Армии Света. Несмотря на то, что мы имеем спекулятивные суждения о его присоединении к святому воинству (обнаруженные письма в дополнении Shadowlands предположительно сообщают о том, что он засланный агент Денатрия, собирающий информацию для него), однако то сути дела не меняет — демоническое существо было очищено и напитано Светом со своими целями и устремлениями.
В-четвертых, сценаристы WarCraft сами сообщают нам о том, что демоны могут следовать своими путями, не принимая мировоззрение Пылающего Легиона. Такое подтверждение можно найти в описании к предмету «Сфера внутреннего хаоса»:
"Хаос не является естественной стихией для всех демонов, и некоторым из них бывает непросто принять мировоззрение Пылающего Легиона. Таким демонам приходится носить при себе специальные зачарованные сферы, которые в нужный момент могут вызвать у них вспышку ярости – иначе что это за демон? Кто изготавливал такие сферы и из чего они сделаны, до сих пор остается неизвестным."
Таким образом, исходя из вышесказанного, мы видим возможным, если демон решит следовать своим собственным особым убеждениям — собирать собственную армию для утоления жажды власти, выживать и скрываться где-либо или, напротив, действовать открыто на стороне героев Азерота в соответствующих организациях.
Однако обратите особое внимание на то, что отыгрыш демона вне рамок привычного поведения, то есть вне типичного демонического классического поведения или служба героям Азерота вне соответствующих тематических (демонических) организациях/фракциях, потребует наличия соответствующей одобренной анкеты или серии отчётов, где мотивация и цели демона вести себя крайне нестандартно будут продемонстрированы и одобрены рецензентами.
Отличается ли трансмутация тайной магии от трансмутации при помощи алхимии?
Да.
Трансмутация есть одна из школ тайной магии, которая позволяет совершать преобразование пространства и времени. При помощи этой силы можно изменить саму реальность, то есть возможность придать какую-то иную форму или структуру предмету, существу, да кому угодно, на, скажем так, изменив на «молекулярном» уровне при помощи арканы всё это дело.
Подобная магическая трансмутация не является чем-то, по нашему мнению, постоянным и вечным: у нас есть временные превращения существ, а также слова верховного мага Руноплёта относительно самой сути трансмутации:
Превращение, с помощью которого волшебник может изменить форму любого существа или предмета. К счастью для многих моих учеников, действие этого заклинания легко обратимо.
В этой ситуации, как мы можем судить из слов верховного мага, любое рассеивание магии способно подобное заклинание отменить, вернув всё на место. Выходит, если рассеивание магии действует на перекроенных существ или на перекроенные предметы столь просто, как об этом говорит внутриигровая литература, да и что вполне себе заметно в игре (ударь персонажа в полиморфе — и он тотчас станет обычным персонажем снова). А ещё у нас есть внутриигровое задание, которое напрямую сообщает, что превращение не действует вечно. Так, например, задание «Суровый урок». В этом задании персонажей превращают в хряков и, по завершению задания, инструктор Антеол сообщает:
Отличная работа! Не волнуйся, они не останутся в этом облике навечно. Однако из числа моих учеников они исключены до тех пор, пока не докажут, что достойны у меня учиться.
Выходит, что в обоих случаях мы видим факты легкой обратимости и эффекта временности. Мы предполагаем, что это связано, в первую очередь, с той силой, какую персонаж прикладывает к трансмутации. Например, если это сильный маг и он, при превращении, вкладывает уйму сил в свое заклинание, то такое заклинание может держаться долго и рассеять его, допустим, будет трудно. Тем не менее, рассеивать такое заклинание всё же будет возможным по очевидным причинам, если силу приложить к этому достаточную.
Таким образом, исходя из вышесказанного, мы делаем два вывода: магия зависит от того, сколько энергии вложено в заклинание; магию можно рассеять. Поэтому, если делать какие-то «вечные» превращения, то нужен или источник подзарядки той энергии, что окутала существо или предмет, или вложить уйму сил для такой длительности. Считаем, что энергия сама по себе не может взяться из неоткуда и, как-никак, она будет поддерживаться при помощи или вложенных сил, или каких-то зарядов с энергией (зачарованный амулет, надетый на персонажа, который содержит в себе достаточно силы, чтобы подпитывать заклинание). При этом рассеивание чар способно снять подобное заклинание.
Теперь, если мы будем говорить о второй части, о трансмутации, как подкласса алхимии, то увидим, что есть разительные отличия от того, что мы привыкли видеть в трансмутации магической. Во-первых, для такой трансмутации используется философский камень или его аналог, а предметы, которые создаются при помощи такой трансмутации, могут изменять саму суть металла, допустим, и развеивания магией на них нет. И магу, и воину, и жрецу, и рыцарю смерти, и охотнику на демонов при создании и пользовании алхимией потребуются реагенты. Они сделают это не взмахом руки, а при помощи алхимических преобразований. Мы считаем, что в этой области работает не магическая составляющая, а, именно что алхимия и сам процесс преобразования одного предмет в другой, связанный с химической структурой предметов, всякого рода преобразованиями в зависимости от того, что за металлы. Иными словами через химической состав (элементы) вещества можно превратить один металл в другой: из железа в золото или из меди в серебро. Попутно доспехи, созданные при помощи трансмутации, нельзя рассеять, как ту же магию. Алхимик преобразовывает материалы при помощи алхимии, но не при помощи тайной магии. Полагаем, что процесс работы именно такой. Ко всему прочему, если дать рассеивание чар на предмет, превращенный алхимией, то ничего не произойдет и магия, которой нет, развеяна не будет. Да и реагенты, как тот же философский камень или другие особые реагенты нужны. Так что мы считаем, что подобные вещи — две разные стези.