Разрешено ли рабство в Орде? Можно ли использовать скверну и тайную магию? Ответы на эти и многие другие вопросы Вы найдёте в этом разделе!
Как нежить Плети отличает сородичей по делу от Отрекшихся? Без Короля Лича они потеряют эту способность и начнут рвать друг друга?
Точного ответа нет.
Это действительно хороший вопрос, в котором сложно дать однозначный ответ. Само собой Плетью управляет Король-Лич, который отдаёт какие-либо приказы, контролирует действия неразумных и таким образом распространяет проклятье нежизни среди других. Таким образом Король-Лич Артас занимался распространением нежити по всему Азероту, когда как новый Лич, Болвар Фордрагон, наоборот был занят тем, чтобы сдерживать Плеть от каких-либо серьёзных нападений, что ему удавалось не в идеале, из-за чего со сменой владельца «Шлема Господства» началось буйство нежити в том же Стратхольме.
В первую очередь мы можем посмотреть на это задание, где нам рассказывается, что существует Камень, дарующийся каждому из представителей Плети. Это требуется как безмозглым для усиления, так и разумным некромантам или же личам для управления неразумной нежитью. Как минимум этот предмет может стать фактором, по которому Отрекшегося могут найти, а после и убить. Вполне себе возможна ситуация, что нежити Орды удастся добыть такой камень, но с этим возможны и последствия. Это очень опасно также из-за возможного случая, что на армию Плети будет совершено нападение, где Отрекшегося не смогут отличить, а соответственно, убьют на месте.
Также в рассказе «Тёмное Зеркало» упоминался Натанос — будучи подчинённым Королём-Личом нежить Маррис напал на представителей собирающейся группы Отрекшихся Сильваны, то есть тот осознавал, что они неживые, что не мешало ему напасть на них. Происходило это при том условии, что сам Натанос видел Сильвану и осознавал, кто она такая. Но воля Короля-Лича гласила о другом.
Соответственно у Плети вполне себе имеются возможности найти Отрекшихся в собственных рядах, поэтому такой план имеет огромный шанс на провал даже с условием добычи Камня Плети. Этот предмет лучше всего использовать для нахождения перемещения нежити, что станет возможностью нанести по тем громогласный удар.
Можно ли встретить порождение Ша, могут ли сильные отрицательные эмоции превратить персонажа в мрачную тёмную тягомотину из тьмы?
Да, но с оговорками.
В данный момент нахождение Ша представляется возможным в Монастыре Шадо-Пан, подземельях могу или отдалённых участках Жутких Пустошей, где ещё могут оставаться верные И’Шараджу мантиды, сохранившие часть этой пагубной силы.
Несмотря на то, что остатки Ша все ещё существует, они маловероятно обладают прежней мощью для того, чтобы провести пострадавшего через метаморфозы, подобные Гаррошу Адскому Крику.
Имеется ли во вселенной Мира Военного Ремесла подобие полуавтоматического и автоматического оружия?
Да.
Вы можете сделать оружие на основе полуавтомата, однако следует понимать, что для создания такого оружия нужно обладать должными теоретическими и практическими знаниями в инженерии, а помимо этого обладать необходимыми ресурсами для его создания. Даже если ваш персонаж будет невероятнейшим инженером, едва ли у него выйдет собрать нечто подобное на коленке. Для этого потребуется по крайней мере гномские технологии, либо же технологии их уровня.
Может ли тролль молиться не одному единственному лоа? Какое отношение у лоа к этому будет?
Да.
Чтобы дать более точный ответ на этот вопрос, мы разделим его на два временных промежутка и уточним одно важное исключение.
До 28-ого года от Открытия Тёмного Портала.
В это время тролли могли молиться нескольким лоа, но служить и получать свою силу они могли лишь от одного.
В этот временной промежуток имелось лишь одно исключение — тёмные охотники. Избранные знахарями и прошедшие испытания лоа, они могли взывать к силам нескольких лоа. Однако и рисковали они больше, чем служители одного лоа.
После 28-ого года от Открытия Тёмного Портала.
В это время для троллей появилась возможность служить сразу нескольким лоа — связано это с появлением друидов. Гонк, лоа раптор, дал знания о том, как взаимодействовать с лоа иным способом, что позволило троллям друидам служить всем лоа одновременно. Однако лоа не были рады этому — они желают, чтобы друиды троллей вернулись к служению одному лоа.
Исключение: Зандалары.
Культура зандаларов тесно связана с лоа, ибо самих зандаларов можно религиозными лидерами тролльских племён — лоа для них не просто голоса и «боги», но и просто соседи, ведь многие боги тролльского пантеона проживают именно на Зандаларе. Культура Зандалара построена на том, что каждый лоа достоин почтения — так тролли могут получать благословение нескольких лоа, просить о помощи и получать силы от нескольких богов.
Однако, несмотря на это, жрецы зандаларов всё равно выбирают одного лоа — которому и будут служить до конца.
Существует ли на Азероте такое явление как каторга? Если да, то имеет ли оно место быть в Штормграде?
Да.
На Азероте и впрямь встречается каторга, как в более цивилизованных обществах, так и в менее. Первое, что приходит на ум это кезанские шахты, где под надзором гоблинов тролли добывали каджамит, что был необходим жителям Кезана.
Что же касается Штормграда и Альянса, то в первом и впрямь существовало подобное явление, пускай и отыгрывалось оно только лишь периодически. Тем не менее, отталкиваясь от этого, мы можем судить, что каторга действительно имеет место быть в Мире Военного Ремесла.
Сколько осталось тёмных Наару, известных обществу и можно ли поклоняться им также, как обычным Наару, но получать не Свет, а Бездну в качестве дара?
Да.
Как нам известно, поклонение Повелителям Бездны и прочим порождениям Бездны вполне себе осуществима и предполагает получение взамен тех или иных сил. Из этого можно сделать, что поклонение тёмным Наару также возможно. Хотя и следует сказать, что это неизбежно скажется на разуме последователя в негативном ключе, склоняя к забвению, как и всякое взаимодействие с Тьмой в той или иной мере. Что же касается количества этих самых тёмных Наару, то однозначного ответа тут дать нельзя, ведь нам известна лишь малая часть Наару и неизвестно то, скольких ещё придётся встретить.
Страдают ли дворфы от последствий интоксикации организма алкоголем? Может ли это довести до летального исхода?
Да.
Во-первых, самое банальное и простое это механическая составляющая. Если на официальной версии игры вы переусердствуете в распитии алкогольных напитков, то вскоре испытаете последствия от этого. Будь то помутнение экрана, затруднения в ходьбе и прочее. Эта механика указывает на наличие такового явления в WoW как опьянение, то есть, алкоголь сказывается негативно на организме персонажей стандартных рас. Дворфы вовсе не выпадают из этого списка, быть может они и несколько более устойчивы к пойлу, наравне с пандаренами, ввиду того, что это один из столпов их культуры, однако, это не освобождает их от последствий. А потому от похмелья они способны страдать как и прочие расы. Избыточная же интоксикация вполне себе способна довести и до летального исхода.
Подконтролен ли Альтерак Орде?
Да.
На момент окончания военных событий Четвёртой Войны можно прийти к выводу, что Альтерак находится под влиянием Орды. Действительно, во время данной войны Орда захватила руины Альтерака и Странбрада, образуя защитную базу для сражения с силами Альянса в Западных Чумных Землях и для операций на Лордероне. Альянс проводил разведку местности, однако ни одной атаки не проводилось, что и заставляет прийти к выводу, что Альтерак на момент происходящих событий на сервере Darkmoon в целом принадлежит Орде.
Правда ли, что все монахи могут применять навык «бурю, землю и огонь», или же это могут делать только танцующие с ветром?
Да.
Монахи сами по себе являются мастерами боя благодаря Ци, непревзойдённым отварам и познаниям уникального стиля ближнего боя, которому обучались пандарены вопреки рабству Могу.
Как пример, Чэнь Буйный Портер, считающийся монахом-хмелеваром, не имел никаких проблем в использовании разделения себя на нескольких духов, хотя, казалось бы, танцующим с ветром он не является. Даже если вы не являетесь сторонником Небожителя Сюэня, последователи которого полагаются на быстрые атаки и проворство; почитателем Нюцзао, что используют силу своей выдержки — обе стороны не имеют проблем пользоваться всеми спектрами способностей монахов.
Соответственно, никто не мешает вам изучить эту способность будучи монахом-лекарем или же бойцом, принимающим на себя весь урон.
Имеется ли возможность в реалиях WoW запитать какой-то камень, а позже использовать эту «твёрдую ману» дабы что-то запитать, будь то посох или некое устройство?
Да.
Стоит начать с того, что мана может кристаллизироваться сама по себе. Такое в частности наблюдалось в Сурамаре, где мана силовых линий образовывалась на земле в разнообразнейших формах кристаллов. Подобное действие для мага не является сложным — они также имеют возможности к воссозданию кристаллов маны, которые могут использоваться как в бою, так и для подзарядки энергии в случае истощения. Само собой это касается и предметов, для которых приведённые вещи могут использоваться как катализаторы для использования и реализации магического потенциала. В том же Кель'таласе для подобных вещей использовались нестабильные формы кристаллов маны, в которых заключалась гигантская сила: в случае неправильного обращения кристалл мог взорваться с такой силой, что проломил бы стену какого-нибудь города.
Свободен ли ныне Ошу'Гун от демонов? Возможно ли там проводить празднества?
Да.
Ошу'Гун и впрямь был освобождён от демонов в ходе событий дополнения Burning Crusade, однако назвать это место спокойным, равно как и прочее Запределье в частности, едва ли повернётся язык. С учётом того, что в некоторых регионах Награнда до сих пор встречаются демоны, силы которых сейчас пускай и значительно слабее, чем прежде, то на Ошу'Гун также могут совершаться некоторые попытки нападений и он может переходить из рук в руки, от дренеев и маг'харов к различным чернокнижникам и демонам. Впрочем, былой силы это место в себе уже не несёт, а потому никакой особой ценности не представляет.
Из этого следует, что проводить там празднества будет опасно и глупо.
Кем являются дикороги, добытые археологически? Являются ли они нежитью? Или это по своей сути элементали, с учётом их едва ли не окаменелой кожи? Или же всё же это обычные животные?
Являются обычными животными.
У зандаларских дикорогов нет никаких признаков нежити, они не были воскрешены посредством некротики. Впрочем ещё меньше их можно назвать элементалями, ведь с силами Стихий они также не имеют ничего общего, а их кожа, пускай и является очень грубой и прочной, но по факту представляет из себя обычную плоть, как и у прочих живых существ. Отталкиваясь от этого, а также от категории этих существ, помеченными как «Животное», можно смело судить об их принадлежности именно к животным.
Может ли маг крови чувствовать кровь иных живых существ?
Да.
Маги крови и впрямь могут ощущать циркуляцию крови иных живых существ, при должной на то концентрации.
Знакомы ли простые обыватели и мирные жители Азерота с тем, что происходит в пределах Тёмных Земель? Если да, то насколько?
Да, но с оговорками.
Несмотря на то, что обычному жителю условного Златоземья едва ли удастся узнать о том, что происходит за Завесой, некие отголоски вестей оттуда всё же могут доходить и до Азерота. Как минимум благодаря снующим туда-сюда героям (персонажам). Ко всему прочему, не следует забывать, что тамошние события непосредственно сказываются на населении Азерота, ведь немалая часть лидеров фракций поневоле пребывают в Тёмных Землях. Потому можно сказать, что поверхностную информацию могут иметь и обычные персонажи, но следует понимать, что обычный человек явно не сможет в полной мере познать мироустройство плана мёртвых.
Действителен ли в ролевом плане навык у многих разбойников в виде невидимости? Если да, то как он работает?
Да.
Подобный навык осуществляется посредством Теней, которые в свою очередь являются придатком домена Тьмы. Фактически, разбойники используют именно эту силу для своего сокрытия, пускай и в разительно меньших масштабах чем те же чернокнижники или жрецы. Несмотря на то, что визуально различить сокрывшегося человека в тенях не выйдет, его при должной концентрации можно распознать по звуку, либо же по следам, оставляемым им.