СХЗ так и течет в сути этой анкеты, пропитанной классическим неоклассическим духом своего прогрессивного времени и искажения данного времени как сути явления СХЗ. Понимание всей ситуации не даст и толики понимания всей картины описываемого действа, преисполненного тяжеловестных лиричесеих и менструальных ноток. Автор четко осознает ту грань, что отделяет творчество от пурпурной прозы и предается искреннему наслаждению, вчитываясь в собственный перефарический монолог, идущий от чистого сердца. О да! Воистину, влияние СХЗ неизмеримо! Никто не может даже приблизиться к этому творению на достаточное расстояние, дабы не быть ослепленным чарующей силой его светлого потока! О, автор постарался на славу, приблизив сие творение к настоящим канонам жанра, усугубив тем самым список своих величацших работ. И вправду — кто как не он осознает, что только подобная рабоьа заслуживает наивысшей оценки и признания? Я даже думаю взять её на Венецианский кинофестиваль? Почему кино? Да потому что эта работа бьет все мыслимые и немыслимые грани человеческого познания сего мирозданья. Оно заслоняет собою небо, оно заслоняет собою звезды! Никто не спосрбен постичь его непостежимой мудрости истинного кормчьего всея ролевой игры! Оооо, лишь подобные ему могут хоть на шаг приблизиться к нему. Слава СХЗ! Слава графомании.
Все что они пишут — стеб. Не воспринимай ничего всерьез и не слушай никого. Ты хочешь что-то сделать — сделай это и найди тех, кто примут твои достоинства и с кем тебе самому будет интересно играть.
Вот видишь — они уже бесятся) Не вздумай лезть в то же болото, а просто самосовершенствуйся так, как ты того захочешь. Твои хейтеры — абсолютно никто. Их не вылечить.
Пора признать, что этот сервер наконец встает с колен. Всё больше и больше действительно талантливых анкетописателей добрались до здешних угодий и распластали просторы своего творчества на весь раздел «анкеты». Я благодарен автору этого прекрасного произведения за то, что он существует, ведь эта анкета воистину прекрасно. Твори в том же духе, мой дорогой друг. А всем, кто критикует её, я бы дал бан за умышленное выставление отрицательных оценок.
Итак, начать стоит с того, в каком жанре пишет автор. В словооборотах и предложениях я вижу черты колониального барокко, а также элементы магического реализма, ну и конечно очень сильный упор на центральноамериканский индихенизм.
Итак, мне повезло знать испанский язык на более-менее приличном уровне, не зря я убил на это целый месяц своей жизни, а посему значение имени заставило меня приятно улыбнуться. Для непросвещённых скажу: Мануэль Антонио Веландзи литератор и судья из Колумбии, написавший Registro judicial, то бишь судебный регистр. Возможно автор хотел отослать к тому, что жрецы Лоа влияют огромную роль на юридическую и религиозную жизнь любой общины троллей. Похвально, да и это как раз является первым проявлением индихенизма и колониального барокко, особенно чувствуется патриотизм.
Число 20 в нумерологии означает покой, пассивность, творческую натуру и религиозность, эмоциональную чуткость. Ознакомившись с характером перса, я понял, что автор также гуманистический авангардист. Похвально.
Описание внешности конечно достаточно короткое, я ожидал то, что вы возьмете пример с Франсиско де Авила, который любил детали и писал в тех же жанрах, что и вы. Однако многие элементы мне понравились, очень много элементов колониального барокко. Особенно понравился момент про кровопускание, он интересен ещё и тем, что тут вы запрятали отсылку на ацтекские традиции. Впрочем, они есть и у троллей в Варкрафте, но я не сомневаюсь, что вы хотели указать именно на ацтекскую культуру предумышленно.
По поводу архетипичного образа. На этот раз я уже увидел классицизм, что чрезмерно меня удивило. Я конечно не против эклектики, но это уж слишком. Пожалуй единственный минус. Хотя учитывая элементы гуманистического авангарда — это вполне простительно. Характер чем-то похож на типичного трикстера, очень и очень популярного у гаитянских магических реалистов. Очередной элемент индихенизма, а именно отсылка на гаитян. На ацтеков тоже уже была. Интересно, упомянет ли автор майя и кечуа? Если да — респект ему. А пока — разбираем дальше.
А вот когда я узнал, что она атал одного из богов Драккари, я слегка удивился. Пожалуй, я не имею ничего против мультикультуризма и того, что тролль джунглей поклоняется чужим богам (К слову это не Лоа, а именно бог, но значения не имеет, она же жрица! Все равно классно!). Напомню, что Драккари — отсылка на майя (Гурубаши и Зандалары — ацтеки, ЧК — полинезийцы-гаитяне, Амани — ирокезы, а Фаракки — скорее-всего тольтеки, но это не суть, оставим это профессионалам культороведения, а не мне, искусствоведу), то автор превосходно дополнил свою идею с продвижением индихенизма.
Итак, перейдём к облику ягуров. В одной центральноамериканской культуре (Причем майя!), ягуар является почитаемым зверем, даже священным (Один из трёх прародителей людей был ягуаром). Также, уже у ацтеков, ягуар обозначал звездное небо. Что довольно важно, учитывая значимость неба и земли в культуре индейцев Центральной Америки. В общем из этого мы можем сделать вывод о сильной связи жрицы и её Лоа.
К слову! В лоре Варкрафта есть моджо, да, но оно немного отличается от классического его определения. Я думаю автор намеренно добавил вставку про моджо, в связи с тем, что в культуре суахили (А позже — гаитян), моджо называли артефакты, увеличивающие сексуальную энергию. Видимо автор хотел подчеркнуть эротичность персонажа очень богемным способом.
Повторюсь: Прекрасная анкета. Лайк не глядя.
Пустышки и не более.
Итак, начать стоит с того, в каком жанре пишет автор. В словооборотах и предложениях я вижу черты колониального барокко, а также элементы магического реализма, ну и конечно очень сильный упор на центральноамериканский индихенизм.
Итак, мне повезло знать испанский язык на более-менее приличном уровне, не зря я убил на это целый месяц своей жизни, а посему значение имени заставило меня приятно улыбнуться. Для непросвещённых скажу: Мануэль Антонио Веландзи литератор и судья из Колумбии, написавший Registro judicial, то бишь судебный регистр. Возможно автор хотел отослать к тому, что жрецы Лоа влияют огромную роль на юридическую и религиозную жизнь любой общины троллей. Похвально, да и это как раз является первым проявлением индихенизма и колониального барокко, особенно чувствуется патриотизм.
Число 20 в нумерологии означает покой, пассивность, творческую натуру и религиозность, эмоциональную чуткость. Ознакомившись с характером перса, я понял, что автор также гуманистический авангардист. Похвально.
Описание внешности конечно достаточно короткое, я ожидал то, что вы возьмете пример с Франсиско де Авила, который любил детали и писал в тех же жанрах, что и вы. Однако многие элементы мне понравились, очень много элементов колониального барокко. Особенно понравился момент про кровопускание, он интересен ещё и тем, что тут вы запрятали отсылку на ацтекские традиции. Впрочем, они есть и у троллей в Варкрафте, но я не сомневаюсь, что вы хотели указать именно на ацтекскую культуру предумышленно.
По поводу архетипичного образа. На этот раз я уже увидел классицизм, что чрезмерно меня удивило. Я конечно не против эклектики, но это уж слишком. Пожалуй единственный минус. Хотя учитывая элементы гуманистического авангарда — это вполне простительно. Характер чем-то похож на типичного трикстера, очень и очень популярного у гаитянских магических реалистов. Очередной элемент индихенизма, а именно отсылка на гаитян. На ацтеков тоже уже была. Интересно, упомянет ли автор майя и кечуа? Если да — респект ему. А пока — разбираем дальше.
А вот когда я узнал, что она атал одного из богов Драккари, я слегка удивился. Пожалуй, я не имею ничего против мультикультуризма и того, что тролль джунглей поклоняется чужим богам (К слову это не Лоа, а именно бог, но значения не имеет, она же жрица! Все равно классно!). Напомню, что Драккари — отсылка на майя (Гурубаши и Зандалары — ацтеки, ЧК — полинезийцы-гаитяне, Амани — ирокезы, а Фаракки — скорее-всего тольтеки, но это не суть, оставим это профессионалам культороведения, а не мне, искусствоведу), то автор превосходно дополнил свою идею с продвижением индихенизма.
Итак, перейдём к облику ягуров. В одной центральноамериканской культуре (Причем майя!), ягуар является почитаемым зверем, даже священным (Один из трёх прародителей людей был ягуаром). Также, уже у ацтеков, ягуар обозначал звездное небо. Что довольно важно, учитывая значимость неба и земли в культуре индейцев Центральной Америки. В общем из этого мы можем сделать вывод о сильной связи жрицы и её Лоа.
К слову! В лоре Варкрафта есть моджо, да, но оно немного отличается от классического его определения. Я думаю автор намеренно добавил вставку про моджо, в связи с тем, что в культуре суахили (А позже — гаитян), моджо называли артефакты, увеличивающие сексуальную энергию. Видимо автор хотел подчеркнуть эротичность персонажа очень богемным способом.
Повторюсь: Прекрасная анкета. Лайк не глядя.