Ася родилась в провинциальной деревушке в довольно спокойное время. После разрушения души демона и битвы драконов-аспектов прошло довольно много времени и многие крестьяне уже смогли восстановить хозяйство. Ася родилась в неполной семье, отец погиб во время охоты за месяц до рождения дочки, а мать в одиночку вела хозяйство зарабатывая на жизнь продажей молока. Так как девочка родилась с белыми волосами то это вызвало немало слухов в деревне, но репутация родителей сыграла так, что все посчитали это хорошей приметой. Ведь если у хороших людей родился необычный ребёнок, то это скорее всего дар святого света нежели проклятие, хотя были и те кто считали наоборот, но отсутствие каких либо неприятностей быстро развеяло сомнения. Ася росла в достатке и не имела проблем с питанием, от того росла здоровой девочкой. К семье Аси а точнее к матери в деревне относились хорошо а потому когда мать Аси не могла уделять ей время, девочкой занимались соседи.

«Детство» (22 год от ОТП)

«Юношество» (29 — 32 года от ОТП)

С момента как Ася попала в собор её история кардинально меняется. Прежде из милой и вроде как послушной девчушки стала расти озорная девица которая доставит уйму проблем своим воспитателям. Из-за того что Асю обучали смирению, но в детве её довольно сильно баловали и смеренной она уж точно не была, она частенько стояла на горохе или была вынуждена оставаться на ночные или вечерние молитвы. И частенько после таких вот наказаний девушка еле еле доползала до кельи где и могла немного передохнуть. Обучении Аси в качестве послушницы началось сразу как её оставили в соборе. Асю обучали теории, долго и нудно обучали её чтению на всеобщем, и чтению она обучалась конечно же по книгам о святом свете и сборнику молитв. В свои восемь лет Ася уже могла свободно читать, чем и пользовались в соборе. Продолжалось её обучение до двенадцати лет. После этого Ася не могла больше снести постоянных молитв, а потому в одну особенно тёмную ночь, во время новолуния сбежала из собора, унеся с собой парочку не очень ценных книг из общей библиотеки к которой у Аси был доступ. До четырнадцати лет Ася скиталась по королевству и близлежащим окрестностям, познавая жизнь не только со светлой стороны о которой так старательно распинались жрецы и воспитатели в соборе святого света. И ведь как символично Ася унесла ноги. Ровно за день до своего дня рождения. И последующий год своей жизни провела в странствиях по Тернистой долине и Западному краю, где от «гостей» королевства, а точнее от гоблинов из нейтральных картелей нахваталась дурных манер. Асю убедили что чем больше у тебя золотых тем легче живётся. И убеждали её в этом довольно качественно, с приведением доводов в виде еды, при том, что девчушка глотая слюни слушала гоблина уминающего целого порося. После этого она решила что да, чем больше у тебя денег тем проще живётся, а значит бывшей послушнице надо бы немного подзаработать.

«Наши дни» (32-33 год от ОТП)(События

произошедшие во время игры)(Наши дни)

Вернулась Ася в Эльвинский лес Ровно через год. Первым делом как и положено она посетила таверну. Так как у девушки детство в попе всё ещё играло, она решила отметить своё возвращения безобидным розыгрышем и под определение «Лох обыкновенный» отлично подошёл мужчина средних лет по имени Корвус, он как раз набирал наёмников для своей таверны. Асе показалось это интересным и вскоре обговорив детали она вступила в ряды наёмников из таверны «Кровь и Вино» однако большинство шуток оборачивалось либо поркой либо неприятностями, а потому о большинстве своих проделок девушка тактично умалчивала. Вскоре Ася пересечётся со старшей жрицей и ненадолго вернётся в собор где за довольно короткое время изучит азы и перейдёт к изучению печатей и одной очень занимательной книжечки из библиотеки. Однако в скором времени Ася попадает в не очень хорошую компанию которая почти в ультимативной форме предложит начинающей жрице подработку и так как оплат девушка посчитала достойной то и без угрызений совести взялась за это. Наниматели требовали достать кое-что весьма специфические. Они хотела получить уши эльфов и им было не важно каких. Примет заказчиков Ася не запомнила а потому плюнув почти на всё пошла в место где недавно состоялся бой и поле брани было усеянное телами, среди которых удалось обнаружить парочку эльфийских. И нет, Ася считала, что не нарушала моральных устоев и заповедей святого света. Ведь не так важно тело, нежели душа, не так ли? В процессе того как Ася искала средство связи с заказчиком она довольно глупо попалась. Её обвинили в воровстве и не придумали ничего лучше, чем проверить содержимое подсумков и карманов. Краденого там не обнаружили, но вот пара тройка ушей внимание привлекала не хуже ворованных вещей. И вот Ася сидит в казематах до выяснения, проходит месяц, организация в которой она была распалась и тот кого она называла своим отцом ушёл в закат даже не удостоившись передать весточку. (Так считает сама Ася). Второй месяц в казематах прошёл быстрее, а на третий её, сильно исхудавшую выпустили и как оказалось всё это время у них даже не было документов на то чтобы держать Асю в запрети.
Оказавшись на свободе, бывшая жрица обзавелась парой рапир и встала на тропу работников ножа и топора, но к сожалению она наткнулась не на тех людей. Если бы девчушка знала что пришла в дом Багровых алхимиков, то вероятнее всего просто бы унесла оттуда ноги, но она попалась. Дальше были пытки, истязания, эксперименты, девчушку неоднократно буквально выворачивали наизнанку и сказать как она смогла оттуда выбраться тогда Ася не может, так как мозг заботливо скрыл от неё всё что было там и её жизнь разделилась до и после попытки ограбления того дома. Нет, Ася не сошла с ума, хотя странности в её поведении всё же появились. После побега прошло почти пол года когда Ася скиталась в поисках цели, а когда она узнала что Корвус жив, то цель для неё была ясна. Она отправилась на его поиски и вскоре нашла его в таверне в Валь'Шаре. Попала она туда не случайно на Корвуса ей дали наводку ссылаясь на какое-то Братство Клинка. И вот она стоит на пороге таверны размышляя о том что она скажет если вдруг увидит потерянного и можно сказать бросившего её «отца».