О стойкости храбрых тебе спою я в ответ, Смертельный удар принимает воин на щит. Хотел ты пробиться напором одним, но нет - От мощи ударов, слышишь, копьё трещит! И воля сдержит силу, и тайну вскроют стены, Не мне ты рыл могилу — ты сам страшиться тлена! О ветре свежей надежды я буду петь, Послушай, как часто верность творит чудеса. Ты думал меня поджечь, что ж, я буду гореть! Но так, как под утренним солнцем горит роса!
Мне безумно импонирует тот факт, что мой старый друг и соигрок заглянул на сайт нашего ролевого сообщества, дабы прокомментировать отчёт, написанный моей скромной персоной. И даже вступил со мной в заочную дискуссию с целью показать, что отыгранное противоречит логике мира, а значит и не имеет права на существование. Я люблю конструктивные литературные дискуссии, не выходящие за рамки приличий. Разумеется, мной могло бы быть проигнорировано эссе, написанное в комментариях к данному отчёту, но это было бы, как минимум, неуважением с моей стороны к старой дружбе.
Итак, Вы, уважаемый роливик Сатурн, утверждаете, что у меня имеется резонансная репутация вследствие любви к отыгрышу коллаборационизма и антагонизма, а также смесью всего этого “добра” с современными радикальными течениями. В связи с этим мне бы хотелось задать уточняющий вопрос: как именно в моём отыгрыше проявляется симпатия к вышеупомянутым явлениям? Да, мы можем вспомнить двух моих ключевых персонажей — Мириэ Песнь Солнца и Иэрнэ Песнь Ночи. Первая, это высшая эльфийка, стремящаяся вернуться на Родину, в Кель’Талас, и стать частью Орды постольку, поскольку королевство детей крови ныне входит в сиё крупное военно — политическое формирование. Коллаборационизм ли просматривается в желаниях и стремлениях Мириэ? Или нечто другое и благородное, которое следовало бы именовать скорее ирредентой? Жаждой воссоединиться с родичами, с которыми разлучили в своё время обстоятельства непреодолимой силы? Совершала ли при этом, на своём пути, вышеупомянутая Мириэ безнравственные поступки, за которые её можно было бы причислить к стану так называемых антагонистов? Вовсе нет. Проштудировав её ролевую историю от корки до корки не удастся обнаружить ни единого намёка на это. Продолжаем разбор дальше. Иэрнэ Песнь Ночи, в силу анкетно обоснованных особенностей воспитания и накалённой веры в Белую Госпожу, ощущает себя одной из ночных эльфов в куда большей степени, нежели ночнорожденной. Её ключевая проблема, вызов, с которым она сталкивается на пути — это кризис расовой идентичности. Меж тем, подобные кризисы свойственны как нынешним реалиям нашего мира, так и его же средневековым реалиям. Кроме того, аналогичные проблемы, как у Иэрнэ, описывались разными авторами в разных художественных и классических произведениях. Так стоит ли говорить о том, что история Иэрнэ косна, и не имеет права на существование? Мной бы не делались подобные завуалированные утверждения, особенно учитывая новый лоровый факт, говорящий о том, что в возрождённой Лунной Страже одновременно состоят и ночные эльфы, и ночнорожденные. И снова же, являет ли отыгрыш Иэрнэ нечто общее с коллаборационизмом? Коллаборационистами становятся ради собственной шкуры и личной выгоды, но никогда — по зову сердце. То, чем занимается Иэрнэ является чем угодно, кроме коллаборационизма. И опять же, если провести тщательный анализ ролевой истории Иэрнэ, можно убедиться в том, что она за годы отыгрыша не совершила ни единого поступка, за который её можно причислить к антагонистам. Таким образом Вы, уважаемый ролевик Сатурн, мой старый и добрый друг, либо заблуждаетесь, утверждая о моей любви к отыгрышу коллаборационизма и антагонизма, либо занимаетесь подменой понятий, в которой упрекаете в свою очередь меня в своём эссе.
Далее настало время поговорить о воинах стихий непосредственно. Вы в своём эссе, почтенный, утверждаете, что они стопроцентное зло. Чудовища, угрожающие Азероту, и ничем не отличающиеся от “Плети” или “Сумеречного Молота”. Меж тем, даже позиция разработчиков нашей любимой игры совершенно иная. В связи с этим у меня возникает впорос — играли ли вы вообще в актуальное дополнение, и знакомились ли с его сюжетом, дабы делать подобные однозначные выводы, идущие вразрез с реальностью? Во — первых, Титаны действительно не Боги в традиционном понимании сего слова. Она зародившиеся в космосе могущественные существа, по — факту ведущие себя подобно Богам. Или пришельцам. Достоверно известно, что явившись из Великой Запредельной Тьмы, то бишь бескрайнего простора Вселенной, Титаны самым грубым образом вмешались в процесс естественного развития Азерота. Запустили внутрь него свои механизмы, перестроили ландшафт и “заразили” тайной магией. Вы говорите, уважаемый ролевик Сатурн, что только благодаря действия Титанов зародились все разумные виды Азерота, а значит, видимо, стоит вечно возносить им за это хвалу. Но почему Вы при этом игнорируете тот факт, что разумная жизнь зародилась в мире раньше, чем явились Титаны? У многих протодраконов пробудился разум. Часть из них приняла “дары” Титанов в обмен на беспрекословное службу, в то время как другие отвергли подобное предложение. И заявили, что пришельцы, претендующие на слишком много, должны убраться прочь. Так как Вы, мой друг, очень любите проводить параллели с реальностью, обвиняя в этом меня, я с Вашего позволения, воспользуюсь подобным же приёмом. Драконы нужны были Титанам не более, чем нужны полицаи хозяевам оккупированных территорий. Таким образом — первые воины стихий, это протодраконы, отказавшиеся передать власть над Азеротам Титанам, и начавшие борьбу за свободу. И силу от Стихий они приняли вовсе не для того, чтобы вернуть мир в эпоху Войны Стиъий, а затем, чтобы у них по появились силы противостоять драконам, написанным тайной магией, то бишь мощью Титанов.
Двадцать тысяч лет воины стихий потерпели поражение, и их предводители оказалась заточены в темницах Титанов. Обречённые на вечный сон, лишённые даже шанса на посмертную свободу, которую обрела Найори. Как после этого утверждать, что защитники “порядка” Титанов однозначное добро? Кроме того, из диалога Виранот с Алекстразой известно, что Титаны уничтожили (!) яйца протодраконов, отказавшихся служить им. Вот уж воистину добрый поступок, не так ли? Благородный, и милосердный. Но историю всегда пишут победители. От побеждённых не осталось ничего — ни имён, ни книг. Лишь забвение длинной в двадцать тысяч лет. И вот, теперь, когда Рашагет Пожирательница Бурь вернулась из безвременного сна, расправила крылья, словно птица Феникс, она начала говорить правду. Представителей абсолютно всех рас Азерота влечёт к воинам стихий не только сила, которую они даруют своим последователям, но и правда. Среди них есть те, кто считают себя мстителями за злодеяния Титанов, и их важнейших слуг, Аспектов. Вы, дорогой Сатурн, утверждаете, что чудовища из стана воинов стихий способны лишь травить еду и взрывать мосты. Но это не правда! На нашем ролевом проекте, между прочим, оные лечили и кормили пленных из стана героев, и в этом принимала участие и Найори непосредственно. В силу отсутствия в нашем ролевом сообществе на протяжении длительного времени Вы, мой дорогой друг, просто не можете быть в курсе всего происходящего. И уж тем более делать выводы о том, что все сторонники Рашагет моральные чудовища, равные самым зловещим культам из известных Азероту. На стороне воинов стихий историческая правда, и они неизбежно победят. Или навсегда останутся поверженными борцами за свободу. Даже в случае своего разгромного поражения, их идеи спустя время прорастут, будто цветы сквозь асфальт.
Теперь стоит обсудить то, что, с Вашей точки зрения, мой дорогой друг, является отхождением от концепции отыгрыша Найори. Найоир действительно является пацифистом по своим убеждениям. Она находит войну ужасной. Но всё же, несмотря на это, однажды она уже принимала участие в военных действиях, когда помогала освободить Сурамар от тирании Элисанды. Для вышеупомянутой ночнорожденной — тирания Титанов ничем не отличается от тирании Титанов. Эльфийка на сей раз не взяла в свои руки оружие и занималась лишь тем, что в своих песнях и балладах рассказывала о мученической борьбе воинов стихий за свободу. Она высказывалась за окончание боевых действий, но полагала, что это первыми должны сделать “герои Азерота”, так как заблуждаются, не знают правды, и находятся на неправильной стороне конфликта лишь поэтому. Кроме того, Найори лечила и кормила пленных сторонников Титанов, она в отыгрыше не отходила от собственных убеждений и взглядов. И приняла за это мученическую смерть, не став ни в чём каяться. Вы, разумеется, имеете полное право считать Титанов и их слуг добром, и отыгрывать оное, но не должны упрекать в отсутствии способностей к логическому мышлению тех персонажей, которые сиё отрицают в своих суждениях.
А теперь мы разберём самый важный аспект Вашего критического эссе, мой дорогой друг. Вы заявляете, что отчёт написан слишком тенденциозно, и “выставляет” воинов стихий хорошей стороной в развернувшимся конфликте, скрывая их злодеяния. Всё так и есть. Но почему это должно быть проблемой, учитывая, что отчёт изначально позиционируется как песня крылатого ветра. Было бы странно, если бы отчёт, написанный сторонником воинов стихий на калимаге, был бы подан как “победа” хорошего Гилейна, не так ли? И всё же, даже если отталкиваться от иной точки зрения, и встать на позиции сторонников Титанов — казнь не участвовавшего в войне менестреля, не проливавшего крови, может показаться некоторым ордынцам бесчестьем. Не против подобных ли методов ведения войны ордынцы восстали в своё время, и свергли Сильвану Ветрокрылую? Но это уже лирическое отступление, не более. Я лишь хочу, чтобы Вы посмотрели на ситуацию шире. И поняли, что в этом дополнении мир не делится на «хороших героев» и неисправимых «злодеев». Всё куда как сложнее, и является следствием великой игры, ведущейся Космическими Силами. Порядок, в лице Титанов, сделал свой ход, и прибрал к рукам Азерот, но, как видно, это обернулось отнюдь не счастьем для всех, и каждого. А породило серьёзные противоречия, вылившиеся в войну, идущую, если уж говорить по честному, уже более двадцати тысяч лет. Разве не очевидно, что данное дополнение одно из самых интересных? Оно ставит перед всеми игроками великие нравственные вопросы, о которых весьма полезно думать и говорить. Что, к примеру, есть свобода? Для одних это не особо важный рудимент существования, максимально эфемерное понятия. Для других это кислород, без которого буквально невозможно существовать. Одни готовы променять свободу на комфорт и спокойствие. Другие полагают, что цена свободы — это жизнь.
Ну и в самом конце выскажусь, пожалуй, о плагиате. Тем Гринхилл и Элхэ Ниэннах, чьи песни я иногда использую в творческой интерпретации, адаптированной под реалии игровой Вселенной, являются моими подругами из реального мира, и не возражают против этого. У сказителей — нет мечей. А у правды нет цвета. За сим всё, мой старый, добрый друг. Если у тебя будут ещё какие либо замечания, я с удовольствием тебе отвечу. Полагаю, подобные, здоровые и уважительные дискуссии, лишь развивают наше ролевое сообщество. Чем больше будет подобных дискуссий, тем лучше. В заключение лишь скажу, что очень хочу чтобы Вы, дорогой старый друг, Сатурн, позволили моему персонажу умереть с честью, так, как он этого заслуживает. Погибнуть смертью мученицы, ставящей свободу Азерота выше своего личного благополучия. Свободные ветры будут петь её имя на лугах, поросших ирисами. Кроме того, прошу оставить за собой право, как стороннице воинов стихий, считать Найори тем, кем она является на самом деле. Почившая ночнорожденная - герой, а не убийца или террорист. Своими «еретическими» песнями она побуждала окружающих думать обо всём том, что ныне так живо обсуждается здесь. Она добилась того, чего желала — посеяла зёрна сомнений. Из этих зёрен многое прорастёт.
Казнь полностью оправданная, но непонятно, почему её казнят по правилам другого полигона как воина Орды, хотя таковым вроде не является. Членство государства в Орде =/= ты ордынец/воин Орды. Для этого приносят присягу (клятву крови). Орда в текущих реалиях — это больше союз, военный блок, а не какое-то единое государство. Было бы корректнее выслать на суд на родину или не церемонясь казнить просто «за пособничеству врагу» без ссылок на какие-то законы полигона Оргриммар. Сорян, надушнил
Меня убили но герои азерота ещё не скоро меч из моего трупа достанут
Но если серьёзно. А как казнь случайного персонажа в фэнтэзи мире что не является ни значимой фигурой, ни героем легендой, ни противовесом чьим либо взглядам может хоть как-то повлиять хоть на… не знаю, чей либо апеттит разве что? Особенно после всех возможных диверсий, и вряд ли уж конфронтации началась от героев
Этот НИП, Соригел, вроде бы рудимент какой-то квестовой цепочки, и сидит в Темнолесье из-за неё же, а с Сумеречным лесом вообще не связан. Думаю, учитывая, что в оригинальном Темнолесье он сидит на земле за каким-то гнилым домом и пьет пивасик, то, что он оплатил приключенцам аж три пинты пива — мужицкий поступок.
Короче гайд. Как я исправлял DM. Скачиваем Warp 1.1.1.1 (если не проходит регистрацию/авторизацию нужен второй впн, любой. Включаем его и проходим регистрацию устройства в warp. После регистрации второй впн можно выключить и удалить.)
Теперь запускаем через wow.exe (находится в папке _retail_). Если варкрафт не запускается и висит в фоновых процессах, то нужно выключить варп, а на окне входа опять включить.
Это была потрясающая, осмысленная история! Всё закончилось так, как и должно было закончится. Распустился красивейший цветок смерти, из которого ныне вьются новые сюжеты, в соприкосновении с которым рождаются новые герои. Работа над книгой позволила мне под новым углом взглянуть на смерть, как таковую. Смерть — есть неотъемлемая часть жизни, обратная сторона вечной весны. Прекрасно понимаю, что абсолютно каждый творец прикипает к своему персонажу, как к ребёнку. Но не стоит вечно укрывать своих «детей» от смерти. Умерев достойно, оные обретают целостность и поразительную художественную завершённость. Не ищите смерти на просторах нашего ролевого сообщества, друзья, но не страшитесь её. Помните о том, что смерть смерти рознь. Смерть в борьбе за собственные идеалы, за семью, или друзей, гораздо лучше Вечности бессмысленного существования.
Блин, пока писал, забыл самый важный панч, удар, то есть: слава Рашагет Охмурительнице! Или Рашагет Запудрительнице. Потому как из текста отчёта иных титулов ей не придумывается.
Блин, забыл. Короче, у меня ещё был вопрос к наличию критического мышления у персонажа, я его не раскрыл. Очень коротко. Первое: вы точно знаете, что слово — такое же оружие. Следовательно, называть себя пацифистом, как это сделано в анкете, совсем неверно. Пацифизм — движение, которое склоняется к ненасильственным методам решения конфликтов, выступает против войн, насилия и прочего. По итогу же ваш персонаж спровоцировал насилие и провоцировал его достаточно приличное время. Какой-то нихрена не пацифизм. Пацифист не будет воспевать одну сторону, вражескую своей, вообще-то говоря, и соответственно топить в моральных омутах не-жизни свою сторону, представленную героями Азерот. Во-вторых, вы говорите в своей анкете, что персонаж склонен к философским размышлениям. Видимо, к резонёрству, потому как философия всегда учила думать и обдумывать, учила критическому мышлению. Логика развилась из философии. Тем не менее, либо персонаж не склонен к философии и критическому мышлению, потому и слепо повелась на россказни о злых титанах, — что, вообще-то говоря, противоречит тексту анкеты, — либо персонаж прекрасно знал, что он делал, отбросив банальный инстинкт самосохранения, и это тоже противоречит тексту анкеты. Она же не принимает стороны Альянса, Орды, да? Ну, кроме защитников Азерот, да? Тут должны быть картинки, демонстрирующие терроризм воинов стихий, но они у меня в голове, к сожалению, извините, придумайте сами. В общем-то, из этого отчёта мне кажется, что проявлено нарушение собственного концепта таким, как он описан в анкете.
Если хотите поиграть морально тяжёлый и смутный концепт, играйте врача, который лечит и врагов, и союзников, потому что он привык помогать людям, дал клятву Гиппопотама, и типа того. Ну и вообще говоря, странно лезть в зону военных действий, если ваш персонаж не готов смиряться с тяготами войны. Ой, опять логика.
Добрый день, специально для реакции вспомнил в очередной раз пароль от акка, пришёл разваливать ваш концепт.
Со всей ответственностью, отсутствующей у меня на базисном уровне, подошёл к делу, прочитал отчёт пару раз, скрины посмотрел, всё прочее, так что к делу. Сначала общее впечатление о ситуации, основанное на моём поверхностном и примитивном понимании этой самой ситуации.
Автор персонажа снова проявляет ту характерную черту, каковой она и обязана некоторому резонансу своей репутации в обществе уважаемых и прочих ролевиков — симпатия к антагонистам и коллаборационизм, не мешать с радикальными явлениями современного времени. Собственно, если симпатии к антагонистам в целом свойственны персонажу автора и не являются чем-то из ряда вон выходящим, — хотя я, конечно, сноб, и не могу в этом вопросе мыслить объективно: считаю, что это показывает отсутствие роста автора персонажа, как, собственно, автора, — то в вопросе коллаборационизма, — в этом контексте мне сложно подобрать другое слово, — я достаточно нетерпим, в первую очередь из-за ситуации, сложившейся в рамках абсурдного, глупого и высосанного на мой взгляд глобального сюжета дополнения. Что я имею в виду: конфликт воинов стихий, Рашагет, кто там ещё, и героев Азерота с Алекстразой и прочими, кто томным тоном сообщал о начале эпохи смертных в конце Катаклизма, мне кажется максимально тупым и плоским, плоским достаточно, что не нужно прикладывать великие умственные усилия, чтобы посчитать его, прошу прощения, хренью, даже в отрыве от ШЛа, где герои Азерота распилили лысого на эпики. Собственно, это вводная, ключевая мысль такая: автор персонажа Найори склонен или склонна к симпатии к антагонистам, что, в общем-то, не плохо и может быть грамотно и красиво реализовано, но конкретно в этом случае мне кажется, что все симпатии к воинам стихий натянуты какими-то сомнительными аргументами, отсутствием критического мышления конкретно у персонажа и ва-аще.
Теперь база по пунктам. С первых же строк идёт лёгкий намёк, что, мол, добро и зло туманны, местами неотличимы, ну и Найори, короче, молодец и праведная дева, которая не заслужила ни наказания, ни смерти. То есть, с этого самого начала идёт лейтмотив какого-то оправдательного письма, где воеводы Орды (с которыми я не знаком, извините) выставляются злодеями, бесчестными негодяями и, разумеется, убийцами невинных. Таким же образом злодеями выставляются Титаны. Вообще-то говоря, я считаю, что Титаны, пусть и не злодеи, в плане собственных решений так же интеллектуально развиты, как дождевой червяк. Но я к чему. Вот цитата: «Кто вообще такие эти Титаны, примеришвие мантии Богов, и навязывающие свою волю целому миру, и бессчётному количеству разумных, населяющих его существ?» — из неё следует, что за каждым живым и не очень на Азероте бдит Старший Брат, тыры-пыры, и вообще мы все рабы чужой воли. Казалось бы, это классический ход в литературе, человек против бога, но в этой ситуации, в рамках ВоВ, это вообще не работает по ряду причин. Первая: Титанов давно нет на Азероте даже близко. Они во времена войны против Древних Богов вырвали И'Шараджа, поняли, что лично им действовать не стоит, и создали своих титанидов и как их там. То есть, во времена, как говорится, сильно допотопные. Последний раз они появились, если я не пропустил очередную перепись легендарного сюжета, когда пленяли Саргераса, которого относить к титанам, против которых якобы воюют прималисты, просто глупо. Так вот, первая причина звучит так: нет влияния титанов на Азерот уже достаточно приличное время. Есть влияние их творений, по типу Торима, Мимирона, кто там ещё был, но я сомневаюсь, что их и Титанов стоит приравнивать. Говорить, что они, Титаны, всё спланировали, злодеи такие, это такая же логично крутая мысль, как и «Тюремщик разрабатывал свой план тысячами лет, веков, эонов». Ну не строят планы на столь длительный срок, это чушь, и не надо быть великого ума, чтобы это понять. Титаны оставили своих наместников, механизмы сдерживания (они же Кузни), зачем-то заключили Сердце И'Шараджа в Китае и всё. Так что вопрос поднимается правильный: «Кто вообще эти Титаны?» А мы понятия не имеем. Всё, что известно, это археологические работы, какие-то истории, и всё прочее. Мы в душе не чаем, потому что их в объективном поле зрения и нет. Вторая причина, по которой мне не нравится предложение, которое я привёл цитатой, заключается в последней части: "… бессчётному количеству разумных, населяющих Азерот существ", — не смущает, что лютая доля этих разумных существ произошла от тех, кого сделали Титаны? Люди, дворфы, гномы, так далее. Те же эльфы произошли от троллей, которые, видимо, появились сами собой. Дренеи вообще прилетели из сектора Копрулу. Если лень читать всю стену текста, лейтмотив этого абзаца такой: демонизировать Титанов таким образом, каким это вподноготную делает автор персонажа/отчёта — очень сомнительное в рамках логики решение.
Дальше: «В силу пацифистских взглядов на жизнь, Найори решила, что её оружием станет слово, а не меч. Эльфийка вооружилась арфой, и принялась в самом сердце Омутов Жизни распевать песни о воинах стихий и той борьбе, которую оные ведут» — я даже не знаю, что тут нужно говорить. Странная симпатия к хрен пойми кому. При том настолько сильная, что автор персонажа уравнивает воинов стихий, убивающих драконов или героев Азерота или кого там нарисуют господа ведущие для пафосу ивента, и своего, собственно, персонажа. Просто одни орудуют мечом, Найори — словом. Но они все воины. В контексте — воины стихий. Если ваш персонаж легко поддался на сомнительные уговоры, то вы, автор, должны прекрасно знать, что пропаганда, — а именно это и является родом деятельности вашего персонажа в последний срок его жизни, что глупо отрицать, — является оружием не менее, я бы сказал, более, эффективным, чем меч. Казалось бы, дальше идёт объяснение, что она пела не только о каком-то пустом и непонятном благородстве прималистов, но и о том, что и на той стороне есть герои, сражающиеся за высокие и благородные идеалы. Ну да, логично. Только нет этих идеалов, потому что сама идея, концепция, пустая, и сама по себе не работает вообще. Да и какое благородство было проявлено? Где точные примеры? Где имена воинов стихий, упомянутые, как легенды благородной войны? Может, после битвы кто-то собирал тела павших героев Азерота, чтобы передать их на захоронение? Может, раненых пытались лечить? Благородство не измеряется фанатизмом отдельно взятых существ и их верой в свои пустые идеалы. А песни о том, что Титаны не так добры и милосердны, в контексте ситуации, вообще феерический шик. Это тоже не работает, потому что это не боги. Это существа, которые когда-то там упорядочили мир, дали начало многим расам косвенно и так далее. Это не милосердный бог авраамических религий, это не греческий пантеон. Титаны с точки зрения существ, населяющих Азерот, не являются предметом веры, всё, точка. Это не Элуна, не Бвонсамди и не Резан, это не наару, как квинтэссенция Света. И проблема даже не в том, что утверждается автором отчёта обратное, не в том, что персонаж судит по Титанам, не зная их. Проблема в том, что подразумевается, что они до сих пор управляют происходящим — это следует из текста отчёта. И это, конечно, далеко не так.
Дальше мне лень переписывать, идёт простое описание ситуации, за исключением пары моментов: «Песни Найори тронули души многих присутствующих, даже если оные покуда боялись себе в этом признаться» — если речь о том, что показано на скринах, то этого просто не видно, и текст отчёта искажает происходящее. Конкретно персонаж Гилейн сказал, что кому-то там отрезали ухо — очень благородно, конечно, рассказ о героях воинов стихий наставит глупцов из Драконьей Экспедиции на путь истинный с такой-то базой. Хотя, конечно, были отписи, в которых читается некоторая симпатия, но мне чётко видится, что вызвана она отнюдь не идеалами Найори, а скорее фактом знакомства с ней. Следующий момент: «О, Хелиаграз будет помнить! Будет помнить, чего стоит хвалёная честь “героев Азерота”, бессердечно казнящих безоружных пленных. Напоследок Гилейн сказал, что его долг калёным железом выжигать любую ересь, такую как поклонение Стихиям. Он даже не знал кто такие воины стихий и за что они борются, но ему, кажется, было это и не важно. Высшее командование называет воинов стихий врагами? Что же, пусть так. Значит всех их необходимо убить», — здесь я даже не знаю, что сказать. Но не потому, что я вдруг преисполнился сомнениями в идеалах Орды, Альянса, короче, всех, кто не прималисты, а потому, что это, как бы, та ситуация, где слова излишни и не нужны вообще. Но поскольку весь этот мой текст — всего лишь монолог о подмене понятий, идеализировании неидеального и пустом бессмысленном оправдании, проговариваем. Когда ловили лоялистов Сильваны, это, получается, тоже вопрос, который требовал какой-то нравственной оценки, разговоров и прочего? Фанатики Сумеречного Молота тоже боролись за свои благородные идеалы? А что, свобода от Титанов, долой рабские цепи! В общем, не хочу, чтобы не обидеть, лишний раз иронизировать, но по имеющейся у меня информации, — сейчас только свой кожаный плащ поправлю, — методы воинов стихий, как и всех антагонистов до них, по сути своей террористические и не миролюбивые нихрена. Поэтому мне решительно непонятно, почему автор отчёта выдаёт Гилейна за злодея, хотя он по сути избавился от источника пропаганды прямого противника, даже если этому источнику пропаганды не платили. Конкретно песни о благородстве воинов стихий могут заставить сомневаться героев Азерота в праведности собственной цели (они просто приехали, потому что экспедиция...), в собственном достоинстве («если они благородные, то мы нет, получается»), из чего следует упадок морали и военного духа. Следовательно, персонаж просто работал выгодно для прямого врага, и автор отчёта неиронично вопрошает «за что Найори убили?» Что, кстати, прямо в тексте написано, что Найори своими делами, песнями или смертью, подрывает моральный дух армии. Какие методы ведения войны со стороны Ордянса упомянуты, мне тоже не понятно. Мосты не взрывали, еду не травили, своих мужиков, как разведчиков-нелегалов, не отправляли. Всё, что было сделано — казнь Найори, рупора вражеской пропаганды. Если читать долго, сокращу мысль: автор отчёта искажает и подыгрывает себе же, намеренно вводя в заблуждение. Остаются открытыми вопросы «кого» и «зачем», и если последний вопрос имеет очевидный ответ, описанный в первых блоках моего эссе, извините за пафос, то первый вопрос… Ну, прямо скажем, я не верю, что смерть Найори сподвигнет кого-то о чём-то подумать, а если и сподвигнет, то вообще не будет проблемой немного пораскинуть мозгами и понять причины выбранного Гилейном наказания Найори в виде смертной казни.
Последнее, что хотел сказать: присваивать авторство песен, сочинённых не такими известными исполнителями, менестрелями, бардами, ролевиками и прочими, конкретно своему персонажу — недостойно ролевика и вообще-то считается нарушением авторских прав. Уважаемый автор отчёта/персонажа, сочиняй стихи сам/сама. Я более чем уверен, что библиотека ритмических образов и эрудиция у вас вполне развиты, чтобы вы могли с гордостью сами что-то написать.
Отдельное спасибо автору персонажа «Гилейн» за участие и грамотное разбирательство. Вообще вопросов нет, по всем параметрам оправданные решения.
О стойкости храбрых тебе спою я в ответ,
Смертельный удар принимает воин на щит.
Хотел ты пробиться напором одним, но нет -
От мощи ударов, слышишь, копьё трещит!
И воля сдержит силу, и тайну вскроют стены,
Не мне ты рыл могилу — ты сам страшиться тлена!
О ветре свежей надежды я буду петь,
Послушай, как часто верность творит чудеса.
Ты думал меня поджечь, что ж, я буду гореть!
Но так, как под утренним солнцем горит роса!
Мне безумно импонирует тот факт, что мой старый друг и соигрок заглянул на сайт нашего ролевого сообщества, дабы прокомментировать отчёт, написанный моей скромной персоной. И даже вступил со мной в заочную дискуссию с целью показать, что отыгранное противоречит логике мира, а значит и не имеет права на существование. Я люблю конструктивные литературные дискуссии, не выходящие за рамки приличий. Разумеется, мной могло бы быть проигнорировано эссе, написанное в комментариях к данному отчёту, но это было бы, как минимум, неуважением с моей стороны к старой дружбе.
Итак, Вы, уважаемый роливик Сатурн, утверждаете, что у меня имеется резонансная репутация вследствие любви к отыгрышу коллаборационизма и антагонизма, а также смесью всего этого “добра” с современными радикальными течениями. В связи с этим мне бы хотелось задать уточняющий вопрос: как именно в моём отыгрыше проявляется симпатия к вышеупомянутым явлениям? Да, мы можем вспомнить двух моих ключевых персонажей — Мириэ Песнь Солнца и Иэрнэ Песнь Ночи. Первая, это высшая эльфийка, стремящаяся вернуться на Родину, в Кель’Талас, и стать частью Орды постольку, поскольку королевство детей крови ныне входит в сиё крупное военно — политическое формирование. Коллаборационизм ли просматривается в желаниях и стремлениях Мириэ? Или нечто другое и благородное, которое следовало бы именовать скорее ирредентой? Жаждой воссоединиться с родичами, с которыми разлучили в своё время обстоятельства непреодолимой силы? Совершала ли при этом, на своём пути, вышеупомянутая Мириэ безнравственные поступки, за которые её можно было бы причислить к стану так называемых антагонистов? Вовсе нет. Проштудировав её ролевую историю от корки до корки не удастся обнаружить ни единого намёка на это. Продолжаем разбор дальше. Иэрнэ Песнь Ночи, в силу анкетно обоснованных особенностей воспитания и накалённой веры в Белую Госпожу, ощущает себя одной из ночных эльфов в куда большей степени, нежели ночнорожденной. Её ключевая проблема, вызов, с которым она сталкивается на пути — это кризис расовой идентичности. Меж тем, подобные кризисы свойственны как нынешним реалиям нашего мира, так и его же средневековым реалиям. Кроме того, аналогичные проблемы, как у Иэрнэ, описывались разными авторами в разных художественных и классических произведениях. Так стоит ли говорить о том, что история Иэрнэ косна, и не имеет права на существование? Мной бы не делались подобные завуалированные утверждения, особенно учитывая новый лоровый факт, говорящий о том, что в возрождённой Лунной Страже одновременно состоят и ночные эльфы, и ночнорожденные. И снова же, являет ли отыгрыш Иэрнэ нечто общее с коллаборационизмом? Коллаборационистами становятся ради собственной шкуры и личной выгоды, но никогда — по зову сердце. То, чем занимается Иэрнэ является чем угодно, кроме коллаборационизма. И опять же, если провести тщательный анализ ролевой истории Иэрнэ, можно убедиться в том, что она за годы отыгрыша не совершила ни единого поступка, за который её можно причислить к антагонистам. Таким образом Вы, уважаемый ролевик Сатурн, мой старый и добрый друг, либо заблуждаетесь, утверждая о моей любви к отыгрышу коллаборационизма и антагонизма, либо занимаетесь подменой понятий, в которой упрекаете в свою очередь меня в своём эссе.
Далее настало время поговорить о воинах стихий непосредственно. Вы в своём эссе, почтенный, утверждаете, что они стопроцентное зло. Чудовища, угрожающие Азероту, и ничем не отличающиеся от “Плети” или “Сумеречного Молота”. Меж тем, даже позиция разработчиков нашей любимой игры совершенно иная. В связи с этим у меня возникает впорос — играли ли вы вообще в актуальное дополнение, и знакомились ли с его сюжетом, дабы делать подобные однозначные выводы, идущие вразрез с реальностью? Во — первых, Титаны действительно не Боги в традиционном понимании сего слова. Она зародившиеся в космосе могущественные существа, по — факту ведущие себя подобно Богам. Или пришельцам. Достоверно известно, что явившись из Великой Запредельной Тьмы, то бишь бескрайнего простора Вселенной, Титаны самым грубым образом вмешались в процесс естественного развития Азерота. Запустили внутрь него свои механизмы, перестроили ландшафт и “заразили” тайной магией. Вы говорите, уважаемый ролевик Сатурн, что только благодаря действия Титанов зародились все разумные виды Азерота, а значит, видимо, стоит вечно возносить им за это хвалу. Но почему Вы при этом игнорируете тот факт, что разумная жизнь зародилась в мире раньше, чем явились Титаны? У многих протодраконов пробудился разум. Часть из них приняла “дары” Титанов в обмен на беспрекословное службу, в то время как другие отвергли подобное предложение. И заявили, что пришельцы, претендующие на слишком много, должны убраться прочь. Так как Вы, мой друг, очень любите проводить параллели с реальностью, обвиняя в этом меня, я с Вашего позволения, воспользуюсь подобным же приёмом. Драконы нужны были Титанам не более, чем нужны полицаи хозяевам оккупированных территорий. Таким образом — первые воины стихий, это протодраконы, отказавшиеся передать власть над Азеротам Титанам, и начавшие борьбу за свободу. И силу от Стихий они приняли вовсе не для того, чтобы вернуть мир в эпоху Войны Стиъий, а затем, чтобы у них по появились силы противостоять драконам, написанным тайной магией, то бишь мощью Титанов.
Двадцать тысяч лет воины стихий потерпели поражение, и их предводители оказалась заточены в темницах Титанов. Обречённые на вечный сон, лишённые даже шанса на посмертную свободу, которую обрела Найори. Как после этого утверждать, что защитники “порядка” Титанов однозначное добро? Кроме того, из диалога Виранот с Алекстразой известно, что Титаны уничтожили (!) яйца протодраконов, отказавшихся служить им. Вот уж воистину добрый поступок, не так ли? Благородный, и милосердный. Но историю всегда пишут победители. От побеждённых не осталось ничего — ни имён, ни книг. Лишь забвение длинной в двадцать тысяч лет. И вот, теперь, когда Рашагет Пожирательница Бурь вернулась из безвременного сна, расправила крылья, словно птица Феникс, она начала говорить правду. Представителей абсолютно всех рас Азерота влечёт к воинам стихий не только сила, которую они даруют своим последователям, но и правда. Среди них есть те, кто считают себя мстителями за злодеяния Титанов, и их важнейших слуг, Аспектов. Вы, дорогой Сатурн, утверждаете, что чудовища из стана воинов стихий способны лишь травить еду и взрывать мосты. Но это не правда! На нашем ролевом проекте, между прочим, оные лечили и кормили пленных из стана героев, и в этом принимала участие и Найори непосредственно. В силу отсутствия в нашем ролевом сообществе на протяжении длительного времени Вы, мой дорогой друг, просто не можете быть в курсе всего происходящего. И уж тем более делать выводы о том, что все сторонники Рашагет моральные чудовища, равные самым зловещим культам из известных Азероту. На стороне воинов стихий историческая правда, и они неизбежно победят. Или навсегда останутся поверженными борцами за свободу. Даже в случае своего разгромного поражения, их идеи спустя время прорастут, будто цветы сквозь асфальт.
Теперь стоит обсудить то, что, с Вашей точки зрения, мой дорогой друг, является отхождением от концепции отыгрыша Найори. Найоир действительно является пацифистом по своим убеждениям. Она находит войну ужасной. Но всё же, несмотря на это, однажды она уже принимала участие в военных действиях, когда помогала освободить Сурамар от тирании Элисанды. Для вышеупомянутой ночнорожденной — тирания Титанов ничем не отличается от тирании Титанов. Эльфийка на сей раз не взяла в свои руки оружие и занималась лишь тем, что в своих песнях и балладах рассказывала о мученической борьбе воинов стихий за свободу. Она высказывалась за окончание боевых действий, но полагала, что это первыми должны сделать “герои Азерота”, так как заблуждаются, не знают правды, и находятся на неправильной стороне конфликта лишь поэтому. Кроме того, Найори лечила и кормила пленных сторонников Титанов, она в отыгрыше не отходила от собственных убеждений и взглядов. И приняла за это мученическую смерть, не став ни в чём каяться. Вы, разумеется, имеете полное право считать Титанов и их слуг добром, и отыгрывать оное, но не должны упрекать в отсутствии способностей к логическому мышлению тех персонажей, которые сиё отрицают в своих суждениях.
А теперь мы разберём самый важный аспект Вашего критического эссе, мой дорогой друг. Вы заявляете, что отчёт написан слишком тенденциозно, и “выставляет” воинов стихий хорошей стороной в развернувшимся конфликте, скрывая их злодеяния. Всё так и есть. Но почему это должно быть проблемой, учитывая, что отчёт изначально позиционируется как песня крылатого ветра. Было бы странно, если бы отчёт, написанный сторонником воинов стихий на калимаге, был бы подан как “победа” хорошего Гилейна, не так ли? И всё же, даже если отталкиваться от иной точки зрения, и встать на позиции сторонников Титанов — казнь не участвовавшего в войне менестреля, не проливавшего крови, может показаться некоторым ордынцам бесчестьем. Не против подобных ли методов ведения войны ордынцы восстали в своё время, и свергли Сильвану Ветрокрылую? Но это уже лирическое отступление, не более. Я лишь хочу, чтобы Вы посмотрели на ситуацию шире. И поняли, что в этом дополнении мир не делится на «хороших героев» и неисправимых «злодеев». Всё куда как сложнее, и является следствием великой игры, ведущейся Космическими Силами. Порядок, в лице Титанов, сделал свой ход, и прибрал к рукам Азерот, но, как видно, это обернулось отнюдь не счастьем для всех, и каждого. А породило серьёзные противоречия, вылившиеся в войну, идущую, если уж говорить по честному, уже более двадцати тысяч лет. Разве не очевидно, что данное дополнение одно из самых интересных? Оно ставит перед всеми игроками великие нравственные вопросы, о которых весьма полезно думать и говорить. Что, к примеру, есть свобода? Для одних это не особо важный рудимент существования, максимально эфемерное понятия. Для других это кислород, без которого буквально невозможно существовать. Одни готовы променять свободу на комфорт и спокойствие. Другие полагают, что цена свободы — это жизнь.
Ну и в самом конце выскажусь, пожалуй, о плагиате. Тем Гринхилл и Элхэ Ниэннах, чьи песни я иногда использую в творческой интерпретации, адаптированной под реалии игровой Вселенной, являются моими подругами из реального мира, и не возражают против этого. У сказителей — нет мечей. А у правды нет цвета. За сим всё, мой старый, добрый друг. Если у тебя будут ещё какие либо замечания, я с удовольствием тебе отвечу. Полагаю, подобные, здоровые и уважительные дискуссии, лишь развивают наше ролевое сообщество. Чем больше будет подобных дискуссий, тем лучше. В заключение лишь скажу, что очень хочу чтобы Вы, дорогой старый друг, Сатурн, позволили моему персонажу умереть с честью, так, как он этого заслуживает. Погибнуть смертью мученицы, ставящей свободу Азерота выше своего личного благополучия. Свободные ветры будут петь её имя на лугах, поросших ирисами. Кроме того, прошу оставить за собой право, как стороннице воинов стихий, считать Найори тем, кем она является на самом деле. Почившая ночнорожденная - герой, а не убийца или террорист. Своими «еретическими» песнями она побуждала окружающих думать обо всём том, что ныне так живо обсуждается здесь. Она добилась того, чего желала — посеяла зёрна сомнений. Из этих зёрен многое прорастёт.
Обожаю Ларса, Бьорк и этот фильм
Казнь полностью оправданная, но непонятно, почему её казнят по правилам другого полигона как воина Орды, хотя таковым вроде не является. Членство государства в Орде =/= ты ордынец/воин Орды. Для этого приносят присягу (клятву крови). Орда в текущих реалиях — это больше союз, военный блок, а не какое-то единое государство. Было бы корректнее выслать на суд на родину или не церемонясь казнить просто «за пособничеству врагу» без ссылок на какие-то законы полигона Оргриммар. Сорян, надушнил
Как же ему не все равно
F
Меня убили но герои азерота ещё не скоро меч из моего трупа достанут
Но если серьёзно. А как казнь случайного персонажа в фэнтэзи мире что не является ни значимой фигурой, ни героем легендой, ни противовесом чьим либо взглядам может хоть как-то повлиять хоть на… не знаю, чей либо апеттит разве что? Особенно после всех возможных диверсий, и вряд ли уж конфронтации началась от героев
Этот НИП, Соригел, вроде бы рудимент какой-то квестовой цепочки, и сидит в Темнолесье из-за неё же, а с Сумеречным лесом вообще не связан. Думаю, учитывая, что в оригинальном Темнолесье он сидит на земле за каким-то гнилым домом и пьет пивасик, то, что он оплатил приключенцам аж три пинты пива — мужицкий поступок.
Короче гайд. Как я исправлял DM. Скачиваем Warp 1.1.1.1 (если не проходит регистрацию/авторизацию нужен второй впн, любой. Включаем его и проходим регистрацию устройства в warp. После регистрации второй впн можно выключить и удалить.)
Теперь запускаем через wow.exe (находится в папке _retail_). Если варкрафт не запускается и висит в фоновых процессах, то нужно выключить варп, а на окне входа опять включить.
F
Это была потрясающая, осмысленная история! Всё закончилось так, как и должно было закончится. Распустился красивейший цветок смерти, из которого ныне вьются новые сюжеты, в соприкосновении с которым рождаются новые герои. Работа над книгой позволила мне под новым углом взглянуть на смерть, как таковую. Смерть — есть неотъемлемая часть жизни, обратная сторона вечной весны. Прекрасно понимаю, что абсолютно каждый творец прикипает к своему персонажу, как к ребёнку. Но не стоит вечно укрывать своих «детей» от смерти. Умерев достойно, оные обретают целостность и поразительную художественную завершённость. Не ищите смерти на просторах нашего ролевого сообщества, друзья, но не страшитесь её. Помните о том, что смерть смерти рознь. Смерть в борьбе за собственные идеалы, за семью, или друзей, гораздо лучше Вечности бессмысленного существования.
Настоящий Дракон
Блин, пока писал, забыл самый важный панч, удар, то есть: слава Рашагет Охмурительнице! Или Рашагет Запудрительнице. Потому как из текста отчёта иных титулов ей не придумывается.
Блин, забыл. Короче, у меня ещё был вопрос к наличию критического мышления у персонажа, я его не раскрыл. Очень коротко. Первое: вы точно знаете, что слово — такое же оружие. Следовательно, называть себя пацифистом, как это сделано в анкете, совсем неверно. Пацифизм — движение, которое склоняется к ненасильственным методам решения конфликтов, выступает против войн, насилия и прочего. По итогу же ваш персонаж спровоцировал насилие и провоцировал его достаточно приличное время. Какой-то нихрена не пацифизм. Пацифист не будет воспевать одну сторону, вражескую своей, вообще-то говоря, и соответственно топить в моральных омутах не-жизни свою сторону, представленную героями Азерот. Во-вторых, вы говорите в своей анкете, что персонаж склонен к философским размышлениям. Видимо, к резонёрству, потому как философия всегда учила думать и обдумывать, учила критическому мышлению. Логика развилась из философии. Тем не менее, либо персонаж не склонен к философии и критическому мышлению, потому и слепо повелась на россказни о злых титанах, — что, вообще-то говоря, противоречит тексту анкеты, — либо персонаж прекрасно знал, что он делал, отбросив банальный инстинкт самосохранения, и это тоже противоречит тексту анкеты. Она же не принимает стороны Альянса, Орды, да? Ну, кроме защитников Азерот, да? Тут должны быть картинки, демонстрирующие терроризм воинов стихий, но они у меня в голове, к сожалению, извините, придумайте сами. В общем-то, из этого отчёта мне кажется, что проявлено нарушение собственного концепта таким, как он описан в анкете.
Если хотите поиграть морально тяжёлый и смутный концепт, играйте врача, который лечит и врагов, и союзников, потому что он привык помогать людям, дал клятву Гиппопотама, и типа того. Ну и вообще говоря, странно лезть в зону военных действий, если ваш персонаж не готов смиряться с тяготами войны. Ой, опять логика.
Добрый день, специально для реакции вспомнил в очередной раз пароль от акка, пришёл разваливать ваш концепт.
Со всей ответственностью, отсутствующей у меня на базисном уровне, подошёл к делу, прочитал отчёт пару раз, скрины посмотрел, всё прочее, так что к делу. Сначала общее впечатление о ситуации, основанное на моём поверхностном и примитивном понимании этой самой ситуации.
Автор персонажа снова проявляет ту характерную черту, каковой она и обязана некоторому резонансу своей репутации в обществе уважаемых и прочих ролевиков — симпатия к антагонистам и коллаборационизм, не мешать с радикальными явлениями современного времени. Собственно, если симпатии к антагонистам в целом свойственны персонажу автора и не являются чем-то из ряда вон выходящим, — хотя я, конечно, сноб, и не могу в этом вопросе мыслить объективно: считаю, что это показывает отсутствие роста автора персонажа, как, собственно, автора, — то в вопросе коллаборационизма, — в этом контексте мне сложно подобрать другое слово, — я достаточно нетерпим, в первую очередь из-за ситуации, сложившейся в рамках абсурдного, глупого и высосанного на мой взгляд глобального сюжета дополнения. Что я имею в виду: конфликт воинов стихий, Рашагет, кто там ещё, и героев Азерота с Алекстразой и прочими, кто томным тоном сообщал о начале эпохи смертных в конце Катаклизма, мне кажется максимально тупым и плоским, плоским достаточно, что не нужно прикладывать великие умственные усилия, чтобы посчитать его, прошу прощения, хренью, даже в отрыве от ШЛа, где герои Азерота распилили лысого на эпики. Собственно, это вводная, ключевая мысль такая: автор персонажа Найори склонен или склонна к симпатии к антагонистам, что, в общем-то, не плохо и может быть грамотно и красиво реализовано, но конкретно в этом случае мне кажется, что все симпатии к воинам стихий натянуты какими-то сомнительными аргументами, отсутствием критического мышления конкретно у персонажа и ва-аще.
Теперь база по пунктам. С первых же строк идёт лёгкий намёк, что, мол, добро и зло туманны, местами неотличимы, ну и Найори, короче, молодец и праведная дева, которая не заслужила ни наказания, ни смерти. То есть, с этого самого начала идёт лейтмотив какого-то оправдательного письма, где воеводы Орды (с которыми я не знаком, извините) выставляются злодеями, бесчестными негодяями и, разумеется, убийцами невинных. Таким же образом злодеями выставляются Титаны. Вообще-то говоря, я считаю, что Титаны, пусть и не злодеи, в плане собственных решений так же интеллектуально развиты, как дождевой червяк. Но я к чему. Вот цитата: «Кто вообще такие эти Титаны, примеришвие мантии Богов, и навязывающие свою волю целому миру, и бессчётному количеству разумных, населяющих его существ?» — из неё следует, что за каждым живым и не очень на Азероте бдит Старший Брат, тыры-пыры, и вообще мы все рабы чужой воли. Казалось бы, это классический ход в литературе, человек против бога, но в этой ситуации, в рамках ВоВ, это вообще не работает по ряду причин. Первая: Титанов давно нет на Азероте даже близко. Они во времена войны против Древних Богов вырвали И'Шараджа, поняли, что лично им действовать не стоит, и создали своих титанидов и как их там. То есть, во времена, как говорится, сильно допотопные. Последний раз они появились, если я не пропустил очередную перепись легендарного сюжета, когда пленяли Саргераса, которого относить к титанам, против которых якобы воюют прималисты, просто глупо. Так вот, первая причина звучит так: нет влияния титанов на Азерот уже достаточно приличное время. Есть влияние их творений, по типу Торима, Мимирона, кто там ещё был, но я сомневаюсь, что их и Титанов стоит приравнивать. Говорить, что они, Титаны, всё спланировали, злодеи такие, это такая же логично крутая мысль, как и «Тюремщик разрабатывал свой план тысячами лет, веков, эонов». Ну не строят планы на столь длительный срок, это чушь, и не надо быть великого ума, чтобы это понять. Титаны оставили своих наместников, механизмы сдерживания (они же Кузни), зачем-то заключили Сердце И'Шараджа в Китае и всё. Так что вопрос поднимается правильный: «Кто вообще эти Титаны?» А мы понятия не имеем. Всё, что известно, это археологические работы, какие-то истории, и всё прочее. Мы в душе не чаем, потому что их в объективном поле зрения и нет. Вторая причина, по которой мне не нравится предложение, которое я привёл цитатой, заключается в последней части: "… бессчётному количеству разумных, населяющих Азерот существ", — не смущает, что лютая доля этих разумных существ произошла от тех, кого сделали Титаны? Люди, дворфы, гномы, так далее. Те же эльфы произошли от троллей, которые, видимо, появились сами собой. Дренеи вообще прилетели из сектора Копрулу. Если лень читать всю стену текста, лейтмотив этого абзаца такой: демонизировать Титанов таким образом, каким это вподноготную делает автор персонажа/отчёта — очень сомнительное в рамках логики решение.
Дальше: «В силу пацифистских взглядов на жизнь, Найори решила, что её оружием станет слово, а не меч. Эльфийка вооружилась арфой, и принялась в самом сердце Омутов Жизни распевать песни о воинах стихий и той борьбе, которую оные ведут» — я даже не знаю, что тут нужно говорить. Странная симпатия к хрен пойми кому. При том настолько сильная, что автор персонажа уравнивает воинов стихий, убивающих драконов или героев Азерота или кого там нарисуют господа ведущие для пафосу ивента, и своего, собственно, персонажа. Просто одни орудуют мечом, Найори — словом. Но они все воины. В контексте — воины стихий. Если ваш персонаж легко поддался на сомнительные уговоры, то вы, автор, должны прекрасно знать, что пропаганда, — а именно это и является родом деятельности вашего персонажа в последний срок его жизни, что глупо отрицать, — является оружием не менее, я бы сказал, более, эффективным, чем меч. Казалось бы, дальше идёт объяснение, что она пела не только о каком-то пустом и непонятном благородстве прималистов, но и о том, что и на той стороне есть герои, сражающиеся за высокие и благородные идеалы. Ну да, логично. Только нет этих идеалов, потому что сама идея, концепция, пустая, и сама по себе не работает вообще. Да и какое благородство было проявлено? Где точные примеры? Где имена воинов стихий, упомянутые, как легенды благородной войны? Может, после битвы кто-то собирал тела павших героев Азерота, чтобы передать их на захоронение? Может, раненых пытались лечить? Благородство не измеряется фанатизмом отдельно взятых существ и их верой в свои пустые идеалы. А песни о том, что Титаны не так добры и милосердны, в контексте ситуации, вообще феерический шик. Это тоже не работает, потому что это не боги. Это существа, которые когда-то там упорядочили мир, дали начало многим расам косвенно и так далее. Это не милосердный бог авраамических религий, это не греческий пантеон. Титаны с точки зрения существ, населяющих Азерот, не являются предметом веры, всё, точка. Это не Элуна, не Бвонсамди и не Резан, это не наару, как квинтэссенция Света. И проблема даже не в том, что утверждается автором отчёта обратное, не в том, что персонаж судит по Титанам, не зная их. Проблема в том, что подразумевается, что они до сих пор управляют происходящим — это следует из текста отчёта. И это, конечно, далеко не так.
Дальше мне лень переписывать, идёт простое описание ситуации, за исключением пары моментов: «Песни Найори тронули души многих присутствующих, даже если оные покуда боялись себе в этом признаться» — если речь о том, что показано на скринах, то этого просто не видно, и текст отчёта искажает происходящее. Конкретно персонаж Гилейн сказал, что кому-то там отрезали ухо — очень благородно, конечно, рассказ о героях воинов стихий наставит глупцов из Драконьей Экспедиции на путь истинный с такой-то базой. Хотя, конечно, были отписи, в которых читается некоторая симпатия, но мне чётко видится, что вызвана она отнюдь не идеалами Найори, а скорее фактом знакомства с ней. Следующий момент: «О, Хелиаграз будет помнить! Будет помнить, чего стоит хвалёная честь “героев Азерота”, бессердечно казнящих безоружных пленных. Напоследок Гилейн сказал, что его долг калёным железом выжигать любую ересь, такую как поклонение Стихиям. Он даже не знал кто такие воины стихий и за что они борются, но ему, кажется, было это и не важно. Высшее командование называет воинов стихий врагами? Что же, пусть так. Значит всех их необходимо убить», — здесь я даже не знаю, что сказать. Но не потому, что я вдруг преисполнился сомнениями в идеалах Орды, Альянса, короче, всех, кто не прималисты, а потому, что это, как бы, та ситуация, где слова излишни и не нужны вообще. Но поскольку весь этот мой текст — всего лишь монолог о подмене понятий, идеализировании неидеального и пустом бессмысленном оправдании, проговариваем. Когда ловили лоялистов Сильваны, это, получается, тоже вопрос, который требовал какой-то нравственной оценки, разговоров и прочего? Фанатики Сумеречного Молота тоже боролись за свои благородные идеалы? А что, свобода от Титанов, долой рабские цепи! В общем, не хочу, чтобы не обидеть, лишний раз иронизировать, но по имеющейся у меня информации, — сейчас только свой кожаный плащ поправлю, — методы воинов стихий, как и всех антагонистов до них, по сути своей террористические и не миролюбивые нихрена. Поэтому мне решительно непонятно, почему автор отчёта выдаёт Гилейна за злодея, хотя он по сути избавился от источника пропаганды прямого противника, даже если этому источнику пропаганды не платили. Конкретно песни о благородстве воинов стихий могут заставить сомневаться героев Азерота в праведности собственной цели (они просто приехали, потому что экспедиция...), в собственном достоинстве («если они благородные, то мы нет, получается»), из чего следует упадок морали и военного духа. Следовательно, персонаж просто работал выгодно для прямого врага, и автор отчёта неиронично вопрошает «за что Найори убили?» Что, кстати, прямо в тексте написано, что Найори своими делами, песнями или смертью, подрывает моральный дух армии. Какие методы ведения войны со стороны Ордянса упомянуты, мне тоже не понятно. Мосты не взрывали, еду не травили, своих мужиков, как разведчиков-нелегалов, не отправляли. Всё, что было сделано — казнь Найори, рупора вражеской пропаганды. Если читать долго, сокращу мысль: автор отчёта искажает и подыгрывает себе же, намеренно вводя в заблуждение. Остаются открытыми вопросы «кого» и «зачем», и если последний вопрос имеет очевидный ответ, описанный в первых блоках моего эссе, извините за пафос, то первый вопрос… Ну, прямо скажем, я не верю, что смерть Найори сподвигнет кого-то о чём-то подумать, а если и сподвигнет, то вообще не будет проблемой немного пораскинуть мозгами и понять причины выбранного Гилейном наказания Найори в виде смертной казни.
Последнее, что хотел сказать: присваивать авторство песен, сочинённых не такими известными исполнителями, менестрелями, бардами, ролевиками и прочими, конкретно своему персонажу — недостойно ролевика и вообще-то считается нарушением авторских прав. Уважаемый автор отчёта/персонажа, сочиняй стихи сам/сама. Я более чем уверен, что библиотека ритмических образов и эрудиция у вас вполне развиты, чтобы вы могли с гордостью сами что-то написать.
Отдельное спасибо автору персонажа «Гилейн» за участие и грамотное разбирательство. Вообще вопросов нет, по всем параметрам оправданные решения.
Я один на свете кто не поставил обходы для дискорда?
Уже в процессе
Дюд-спаситель. Рисуйте иконы.
Ребята, гречка с сосисками или с котлетами?