Авторство статьи принадлежит руководству гильдии «Серебряный Анклав». Написанный документ старается косить под канон, но не является истиной в последней инстанции. Мнение группы игроков, изложенный на носителе. Приятного чтения. Заранее извиняюсь за ошибки, статья делалась немного сумбурно. Часть материала взята у Severus GroVedro, часть с Wowpedia и каноничных источников.

Данная статья будет содержать в себе материал по жрецу Церкви Света, вскользь прохватывая иные жреческие направления. Ввиду того, что предыдущее творчество многим зашло, я решил дать жизнь своей давнишней задумке по жрецам. Отдельно хочу сказать, что класс «жрец» куда сложнее в отыгрыше, нежели «паладин», если играть его, соблюдая все тонкости, примеры и так далее. То же следует сказать и про написание этой статьи.

Итак, сперва начнем с понятия жрец простыми словами, так как в основном мы ориентируемся на незнакомых с темой личностей.

Жрец — есть духовный ментор из организации Церкви или сродни оной, обученный в её стенах и рукоположенный в полноценные члены жреческой конфессии. Они могут выступать и в качестве боевых соратников на поле брани, так и вести мирную жизнь, будучи настоятелем в далекой от войн деревне. Основной силой священника такого плана является его собственная вера, мощью которой он дарует надежду своим последователям, что в густом сражении, исцеляя их, призывая священную энергию Света, или же напротив атакуя ей, что в быту, пользуясь полученными пластами философии своего пути, направляя заблудших агнцев на верную дорогу из объятий забвения.

Деятельность жрецов Альянса направлена на борьбу с культами, навроде Сумеречного Молота, Культа Проклятых и так далее, не забывая свою мирную составляющую. Как и паладин, жрец является живой личностью, которая имеет собственные мысли и переживания, а не выступает в качестве автоматона с каменным лицом.

Разделы, которые мы сегодня разберем:
1. Краткая история класса, его особенности.
2. Способности жреца.
3. Обучение на примере моей гильдии и логическая подоплека.
4. Спорные моменты.
5. Вывод.

Мы рассматриваем конкретно жрецов Церкви Света, поэтому история будет о них.

Церковь прослеживала свое происхождение более двух тысяч лет назад, вплоть до хаоса войны Троллей. Человеческий генерал, Лордейн — соратник вождя Торадина, самоотверженно отдал свою жизнь, чтобы сдержать превосходящие силы троллей Амани, которые угрожали уничтожить объединенную человеческую армию. Одним из людей, которых он спас, была его сестра, известный воин по имени Мерельдар. Когда война закончилась, Мерельдар посвятила свою жизнь уходу за ранеными ветеранами человечества. Именно она первой рассказала другим людям о видениях Света. В своих снах Мерельдар видела пять странных форм, не похожих на человеческие, наполненных святой силой. Они наполнили ее разум мудростью святости, защиты, справедливости, возмездия и сострадания. Когда она применяла их бессловесные учения на практике, сила, казалось, струилась через нее. Пациенты, находящиеся под ее опекой, увидели, как исчезают их раны и болезни.

Другим человеческим священникам также начали сниться слабые сны и видения ангельских существ, геометрических форм, которые излучали живой свет. Мерельдар встретилась с ними, и вместе они воплотили сияющую мудрость этой высшей силы в письменное слово. Жрецы не знали этого, им действительно удалось пообщаться с На'ару, и благодаря этой связи Святой Свет впервые был представлен людям. Популярное среди простых людей движение процветало и породило широкую веру в Святой Свет, став преобладающей человеческой религией. Столетия спустя лидеры Лордерона установили различные традиции и системы верований, основанные на Свете. В результате этих усилий возникла Церковь Святого Света.
Лордерон служил домом для этой церкви и стал популярным местом для путешественников, ищущих исцеления, мудрости и внутреннего покоя. Церковь построила храмы и святыни по всем обширным землям человечества и создала иерархию религиозных лидеров для надзора за своими последователями.

Самые важные места поклонения располагались в зеленых лесах Лордерона. Среди старейших и наиболее почитаемых из этих святых мест были Часовня Надежды Света, Стратхольм (Часовня Алонсия Фаола), Андорал и Длань Тира. На протяжении десятилетий набожные священнослужители из возникающей Церкви Святого Света отправлялись на юг от Лордерона, чтобы распространять свою веру. Достигнув Штормграда, эти благочестивые люди основали орден братства клириков Североземья. Королевство смотрело на этих священнослужителей как на источник мудрости и утешения в трудные времена, в то время как набожные священнослужители использовали силы Света, чтобы успокоить сердца и умы горожан Штормграда, и даже помогали армии своего королевства сражаться всю свою жизнь.

© Wowpedia

Иерархия

1. Архиепископ — лидер Церкви Света. Последним архиепископом был Бенедикт, а до него его прямой учитель — Алонсий Фаол.
2. Верховный жрец — высокопоставленный служитель Света, который является старшим настоятелем в определенном регионе Альянса. Как пример, верховный жрец Рохан в Стальгорне, верховная жрица Лорена в Штормграде.
3. Епископ — служитель Света, закрепленный в определенном регионе, является проповедником и духовным отцом.
4. Старший жрец — более опытный жрец, может быть не закреплен за определенной местностью.
5. Жрец — полноценный служитель Света. Именуется братом или сестрой.
6. Послушник — ученик, желающий стать жрецом, поняв философию и пройдя полное обучение.
7. Служка — дети при святом месте. Например, мальчик Томас в Соборе Света.

Примечание, называть жрец «сэр», если тот не имеет ранга в армии, причастности к дворянству — не совсем правильно. Он не рыцарь, в отличии от паладина.

Пользуясь историей, мы можем выстроить архетип жреца ЦСС. Уравновешенный, сдержанный, самоотверженный последователь Света, способный словом и делом доказать свою позицию, не подводя соратников и ведомых за собой. Более явным примером для моей гильдии является советник верховного лорда Могрейна — жрец Фэйрбенкс. Он был доверенным лицом Серебряной Длани и находился в составе ордена в последние годы его существования до перерождения. Именно этот священник уличил Датрохана (уже Бальназара) во лжи, что в дальнейшем даст толчок на создание Серебряного Рассвета и раскол ордена.

В книге отдельно отмечается, что советник верховного лорда вполне себе мог за себя постоять.

Интересный момент. Перед тем, как его казнили люди Датрохана, жрец успел дать показания, которые записаны в фолианте Древних Королей, что дало возможность всем поколениям рыцарей Серебряной Длани узнать о произошедшем, о смерти Александроса. Фэйрбенкс своим отзвуком во сне толкнет Дариона к поиску Тириона, что изменит многое:

Куда более знаменитым можно считать Алонсия Фаола, основателя ордена Серебряной Длани и лидера Церкви Света на посту архиепископа. С помощью Утера он завербовал и обучил Туралиона, Тириона Фордринга, Сайдана Датрохана и Гавинрада, чтобы сделать их первыми паладинами Азерота. После завершения их обучения он выбрал своего ученика, чтобы тот стал первым паладином и их лидером в борьбе против Старой Орды.

Во время войны Алонсий вступил в Совет Семи Наций и следил за тем, чтобы встречи между королями Семи Королевств не перерастали в конфликты. После победы над орками он годами работал над восстановлением Королевства Штормград и земель Лордерона, приказывая своим священникам и паладинам помогать нуждающимся. Среди своих проектов он вложил средства в реконструкцию города Штормграда, реформировал Братство Североземье и местное аббатство, а также руководил реконструкцией Собора Света.

В какой-то момент Алонсий умер по неизвестным причинам, и его преемником на посту архиепископа Церкви Святого Света стал его ученик Бенедикт. Во время Третьей войны он был воскрешен как нежить Плети, но сумел освободиться от контроля Короля-лича, подобно Отрекшимся. В течение многих лет он скрывался и сумел найти принцессу Калию Менетил, которая пережила Бичевание Лордерона своим братом Артасом Менетилом. Затем он обеспечил ей защиту и обучение в качестве жрицы Света.

Во время третьего вторжения Пылающего легиона Алонсий вернулся и присоединился к Конклаву. С помощью Верховного жреца он возглавил духовенство со всего Азерота в борьбе с демонами и в конечном итоге снова получил титул архиепископа после окончания вторжения. До Четвертой войны он помогал Андуину Ринну организовать Собрание в нагорье Арати.

© Wowpedia

Забавный момент: не смотря на то, что ЦСС достаточно скептично и настороженно по первой относилась к магам, Фаол был хорошим другом Антонидаса.

Достаточно долгая присказка подводит нас к умениям жреца. Что же помимо проповедей и проведений различных обрядов, навроде свадеб, они могут?
Сперва, стоит понимать, что жрец взывает к Свету несколько иначе, чем паладин. Он обращается напрямую к благодати энергии-покровителя, не пропуская энергию через себя, как делает его боевой брат — рыцарь ордена Серебряной Длани.

Атакующие воззвания:

Кара – самая простая молитва в арсенале жреца, предназначенная для атаки. Наносит незначительные повреждения от сил Света.
Расход сил: малый.

Божественная кара – с помощью посоха или скипетра жрец атакует до двух противников, нанося тем средний урон от сил Света.
Расход сил: средний.

Слово Света: Наказание – жрец взывает к справедливости Света, образуя вокруг недоброжелателя стягивающиеся эфемерные нити из светлой энергии, нанося тому урон и парализуя на несколько минут.
Расход сил: средний.

Священный огонь – жрец, используя посох или скипетр, окатывает противника священным пламенем, нанося тому существенные повреждения от сил Света и огня.
Расход сил: средний.

Исповедь – жрец, читая молитву, образует три сферы священной энергии, наносящих повреждения от сил Света или исцеляя незначительные раны трём выбранным целям.
Расход сил: большой.

Слово Света: Сияние — особая молитва, показывающая то, что жрец не всегда однозначно милосерден. Вспышка озаряет нескольких лиц в одной области, навеивая им решимость в поступках. Жрец же, как духовный пастырь, далее может обратить свой гнев против нечестивцев, за что Свет наградит и его, и его соратников исцелением ран, что телесных, что ментальных.
Расход сил: средний.

Исцеляющие молитвы:

Малое исцеление – жрец взывает к силам Света, исцеляя легкие и незначительные раны наподобие: царапин, неглубоких порезов, слабых ушибов и т.п.
Расход сил: малый.

Исцеление – познав новые аспекты служения Святому Свету, жрец способен исцелять некритичные и средние ранения по типу: не смертельных колотых/рваных/резаных ран, несерьёзных переломов рёбер/конечностей и т.п.
Расход сил: средний.

Слово Света: Освящение – жрец образует вокруг себя волну исцеляющей энергии Света, которая распространяется по всем союзникам, что находятся рядом со священнослужителем. Расход сил: средний.

Излечение болезни – жрец взывает к силам Света, снимая с союзника эффект болезней и ядов. Ритуал требует длительной подготовки.
Расход сил: большой.

Великое исцеление – наконец достигнув определённых успехов в изучении исцеляющей и животворящей силы Святого Света, жрец способен проявить свои самые могучие целительские способности, излечивая серьёзные и смертельные раны, которые ставят под вопрос дальнейшую жизнь пострадавшего.
Расход сил: большой.

Обновление – имея понимание об известных аспектах мироздания и роли Света в нём, жрец способен снимать с союзников вредоносные магические эффекты и проклятия. Ритуал требует длительной подготовки.
Расход сил: большой.

Благодать – жрец при помощи реликвии Света снимает все проклятия и негативные магические эффекты, а также яды, которые не изобилуют редкими свойствами или сложностью своего происхождения. Для ритуала требуется несколько служителей Света.
Расход сил: большой.

Кольцо Света — служитель Церкви взывает к божественной энергии, призывая силу опалить тех, кто обратил своё оружие против него и его соратников. Свет — однако же может быть и милостив, одаряя своей благоговейное теплотой нуждающихся, исцеляя раны, полученные в бою.
Расход сил: средний.

Круг исцеления — священник, произнося слова молебна, осеняет соратника близ себя, пропитывая его благостным свечением, развеивающим мрак. Ступившие в сей круг ощущают то, что их ранения медленно начинают затягиваться, а тело первого словно является проводником.
Расход сил: средний.

Молитва восстановления — жрец обращается к таинству своего жизненного выбора и пути, направляя поток сил в соратника. Свет касается его тела и хранит силы исцеления, теплясь внутри, до тех пор, пока сослуживец не получит повреждение. Исцелив первого, Свет обращается к следующему другу служителя, находящегося рядом, повторяя процесс с ним.
Расход сил: малый.

Молитва отчаяния — осознав всю тяжесть того, что происходит, священник обращается к своему покровителю, дабы даровать ему своё наваждение, вдохнуть в своё израненное и изнуренное тело вторую жизнь, чтобы исполнить свой долг до конца. Тело жреца пронизывает луч, исцеляя серьезные раны своим касанием, оберегая своего служителя.
Расход сил: большой.

Охранные литания:

Малое подавление боли – незначительно повышает выносливость цели, позволяя раненому не обращать внимания на малые ранения. Не имеет целительного эффекта.
Расход сил: малый.

Слово силы: Стойкость – жрец читает воодушевляющую литанию, наполняя союзника верой, поднимая его боевой дух и укрепляя тело и волю его.
Расход сил: малый.

Подавление боли – жрец повышает выносливость цели при помощи святого благословления, позволяя раненому союзнику не обращать внимания на средние ранения. Не имеет целительного эффекта.
Расход сил: средний.

Слово силы: Щит – жрец взывает к Свету, создавая вокруг себя или союзника прочный щит из светлой энергии. Щит создаётся с расчётом на опыт священнослужителя. От этого зависит количество физического или магического воздействия, которое щит способен блокировать.
Расход сил: малый/средний/большой.

Великое подавление боли – священнослужитель значительно повышает выносливость цели при помощи святого благословления, позволяя раненому союзнику не обращать внимания на серьёзные ранения. Не имеет целительного эффекта. Оказывает серьёзное воздействие на его здоровье.
Расход сил: большой.

Слово силы: Барьер – используя реликвию Света, жрец образует широкий барьер из светлой энергии, который закрывает священнослужителя и рядом стоящих с ним союзников. Барьер создаётся с расчётом на опыт священнослужителя. От этого зависит количество физического или магического воздействия, которое барьер способен блокировать.
Расход сил: средний.

Божественный гимн – жрец читает воодушевляющую молитву, очищая от страха умы союзников, что находятся рядом с ним.
Расход сил: средний.

Массовое рассеивание — особый молебен, нивелирующий всё, что есть обман и иллюзия или же иного рода магия. Яркий раскат энергии, исходящий от жреца, обременяет недругов-заклинателей на осознание неизбежного суда над собой, ибо же от Света ничего не скроется, ни под какой защитой, будь-то арканический доспех или же самая густая тень.
Расход сил: средний.

Придание сил — краткая молитва, наставляющая соратника на правильный путь. Основной её посыл — заставить верить в себя, что невольно толкает на подвиг. Свет будет благоволить.
Расход сил: малый.

Особые молитвы:

Сковывание нежити — литания, обращенная к тому, что мертво. Нежить — оскорбление для жизни. Свет окутывает мертвеца, не позволяя ему шелохнуться, погружая в осознание скорого суда.
Расход сил: малый.

Символ надежды — молитва, основной целью которой является подъем боевого духа соратников жреца, заставляя их вспомнить свой долг и укрепить тем самым сердца перед страшной битвой. Жрец, обращаясь через свой фолиант-канонник, к своему покровителю — Свету, начинает чтение стихиры, позволяющей собраться с собой и совершить то, что должно. Свет будет в том покровителем. Некоторые братья и сестры называли данную молитву чем-то схожим с аурой Благочестия, но это лишь домыслы.
Расход сил: большой.

Левитация — воззвав к силе энергии Света, жрец способен наделить способностями, порой не поддающимся каким-то объяснениям. Краткий текст этого молебна осеняет свою цель, оберегая её от повреждения во время падения с большой высоты, позволяя парить и планировать, словно окрыленное существо.
К большому сожалению, данный молебен не позволяет летать.
Расход сил: малый.

Список молитв внушительный, можно сразу за них хвататься? Нет, конечно. Со жрецами еще сложнее, чем с паладинами.

Во-первых, ментор должен понять, что он воспитывает будущего наставника и духовного лидера. Пусть даже его паства не будет включать в себя десятки тысяч человек, но роли оно не играет. Если ученик плохо разбирается в истории мироздания и Церкви, начинать следует именно отсюда. Рассказать и пояснить про сущность такого направления, как жрец. Объяснить все сложности в философии и вот только тогда можно перейти к следующему этапу.

Добродетели
Философия Святого Света сводится к трем учениям, называемыми Тремя Добродетелями. Эти добродетели — уважение, упорство и сострадание — каждая из них определена как принцип и урок.

Первая добродетель, которой учат, — это уважение. В то время как Святой Свет учит, что осознание себя и вселенной является целью, человек также должен видеть связь между другими и вселенной. Разрушение чужого счастья и разрыв чужих связей со вселенной не служит благополучию мира, а следовательно, и вашему собственному. Однако практикующие Святого Света не наивны и понимают, что испытания, конфликты, войны и страдания действительно случаются; но они стремятся сделать Вселенную лучше, несмотря на эти препятствия.

Вторая добродетель — упорство. Приверженность этой добродетели, кстати, является той частью обучения под Святым Светом, которая отсеивает неверных, поскольку истинное посвящение требует лет. Послушники со свежим лицом часто теряют надежду и истинное значение Святого Света, когда понимают, что для служения философии требуется целая жизнь. Мир намного больше, чем одна одинокая душа; и хотя мир может изменить душу за один день, для изменения мира требуется гораздо больше времени. Только благодаря упорству слуга Святого Света может надеяться повлиять на вселенную. Если некоторые молодые студенты считают, что это невыполнимая задача, другие набираются смелости, понимая, что если вы действительно верите, что между вами и вселенной существует связь, одно не может не повлиять на другое, независимо от его размера. Влияние на мир может включать в себя все, что угодно, от обучения и вселения надежды в других до объединения с другими единомышленниками для совместной работы над созданием больших изменений.После того, как первые две концепции будут освоены, ученик может овладеть последней добродетелью: состраданием. Связь между «я» и вселенной сильна, но это все еще только одна связь. Если последователь Света служит другому, чтобы увеличить свое счастье, его связь со вселенной становится сильнее. Счастье, которое он получает, помогая кому-то, также укрепляет его самого и вселенную, и он способен влиять на вселенную еще больше.

Сострадание, пожалуй, самая могущественная — и в то же время самая опасная — добродетель. Если кто—то слишком сострадателен, он может оказать помощь там, где она не нужна — или не нужна. Эта оплошность может помешать чьему-то росту и счастью. Например, один может помочь другому в кажущемся невозможным задании, когда такое задание на самом деле не выходит за рамки возможностей того, кто предпринимает попытку. Таким образом, Сострадание (каким бы благонамеренным оно ни было) привело к неспособности этого человека расти, поскольку задание, по сути, было «сделано для них», препятствуя их росту и счастью.Некоторые помощники могут быть неуклюжими и приносить своими действиями больше вреда, чем пользы, увеличивая страдания и несчастья в мире. Благонамеренный последователь Света может броситься на помощь авантюристу(ам) и в конечном итоге вызвать слишком большой интерес у нападающих и, таким образом, заставить тех, кому они пытаются помочь, броситься на помощь последователю.

© Wowpedia

Во-вторых, учитель **ОБЯЗАН** понимать характер своего ученика, поскольку любая душевная проблема, не раскрытая ментором может усугубиться и привести к катастрофе. Можно попробовать притянуть за уши, как пример, Салли Вайтмейн, бывшего верховного инквизитора Алого ордена, которая в детстве была вынуждена убить своих родителей, когда те стали мертвецами. Явная душевная травма, сверху которой лег фанатизм, что обернулось страшными последствиями для населения как Лордерона, так и в целом Азерота, поскольку её крыло очень сильно досаждало своей искаженной философии всем, не говоря уже про пытки в застенках, заканчивающихся одинаково по причине «Метка Плети».

В-третьих, первый призыв Света. Именно призыв, а не использование. Подобное выражение в IC может вполне привести к затрещине. Жрецы и паладины Альянса призывают Свет, относясь к нему с Уважением, а не подчиняя силу. Использование — очень грубая трактовка. Призыв энергии ознаменует начало практики, что на первых парах дастся послушнику — тобишь, ученику, нелегко.

В-четвертых, обучение способностям, именуемым по разделам молитвами, воззваниями и прочим, следует делать разумно и в правильном порядке. Принцип тот же, что и у паладинов. Учим сперва тому, чтобы послушник мог банально выжить сам и помочь своим соратникам. Самое оптимальное — быстрое исцеление, которое сделает вашего ученика куда полезнее в бою, нежели он просто рядом будет стоять с палкой и мутузить недругов, что ему, конечно, никто не запрещает.

В-пятых, не следует забывать и про испытания вашего подопечного. По ходу практики, его или её следует испытывать на крепость духа и понимания философии. Например, служба при лазарете для осознания Сострадания. Уважение — по ходу обучения, как и в суе с мирянами или соратниками по подразделению. Упорство — в сложной задаче без подсказки. Например, найти того, кому нужна помощь. Дефакто, пояснение за мирские ритуалы, такие как свадьба и службы в виде проповедей и т.д. После того, как основной базис был усвоен, послушника следует опросить, используя сложные философские вопросы, дабы понять твердость его веры и убеждений. Если он пройдет опрос, его следует рукоположить в жрецы, что описано далее.

Шестое, самое сложное. Ввиду того, что посвящение жрецов не показано в игре или в книгах толком, мы были вынуждены адаптировать несколько источников и представить предположительный образ для того, как послушник становится жрецом. Это не каноничный вариант, но лучше так, чем не иметь его вовсе:

(кривой перевод)

«У пьедестала находился старший служитель Света, который ожидал, когда будущий жрец к нему подойдет. Перед духовным наставником находился фолиант уже в раскрытом состоянии, все ждали лишь послушника, когда тот наберется сил и воли, чтобы перешагнуть через этот моральный порог.
— Братья и сестры, сегодня мы собрались в этом Аббатстве дабы принять в наши ряды нового брата. Милостью Света да будет он снова сотворен.
— Волею Света — да понесет просвещение людям. Мудростью Света — да поведет страждущих к райскому всеблаженству.
Алтарь окружали жрецы и паладины, наблюдая за происходящим. Братья ордена сохраняли порядок на территории аббатства, пока служители Света пели песнопения, оглашая о становлении нового представителя церкви.
— Милостью Света, да будут исцелены твои братья и сестры.
— Жрецы Церкви Света, если вы считаете этого человека достойным, даруйте ему своё благословление!
Старший представитель посмотрел на священников близ алтаря. Ученик жреца должен был склониться и терпеливо ждать, когда его благословят и вложат посох в его руку. Один из них подошел к послушнику, меняя его рясу на новую, тем самым оставляя бытие ученика позади. Вторым же вышел наставник, наблюдавший за происходящим без лишних слов. Тот держал в руках освященную трость, которую вложил в руку послушника, стоящего на колене, тем самым символизируя, что трость — есть опора, как и его твердая вера.
— Послушник, ты посвящаешь свою дальнейшую духовную жизнь служению Свету и Альянсу. Ты доказал крепость веры, защищая народ.
— Клянешься ли ты неуклонно блюсти догмы Церкви Света?
ОТВЕТ
— Я, послушник (ИМЯ), призываемый к служению Церковью, обещаю и клянусь перед Светом, что всепримерно буду стараться проходить своё служение во всем согласно пути жреческому и догм нашей Церкви.
— Клянешься ли ты нести слово Света в сердца страждущих, нуждающихся и обездоленных?
ОТВЕТ
— Я, послушник (ИМЯ), призываемый ныне к служению жреческому, обещаю и клянусь перед Святым Светом учение веры содержать и нести слово Его по руководству Церкви и святых настоятелей. Вверяемые души защищать от пороков и угнетения совести, заблудших на путь истинный возвращать.
Старший жрец низложил руку на голову послушника, одаривая того светлым сиянием. Бывший ученик ощущал, как нетленная чистота и благодать нисходит на него.
— Клятва твоя перед Священным Светом и нами принесена. Восстань, брат/сестра (ИМЯ). Добро пожаловать в наши ряды.

Жрецы и паладины наблюдали за происходящим. Как только произнесены слова старшего, боевые братья пристукнули по своим нагрудникам, приветствуя новоиспеченного служителя Света. Молящиеся побратимы по вере отреагировали добросклонными улыбками и похлопываниями.

Я не призываю к использованию именного этого образца, оставляя оное на вашу совесть и умения. Часть взята и посвящения паладинов, часть из реального посвящения в новый сан священнослужителей. Иных вариантов попросту не вижу. Если посвят есть, то с радостью заменю это на новый. Сам попросту не нашел, могу ошибаться.

Подводя итог по обучению, делаю выжимку. В идеале, на выходе вы получаете:
1. Ультимативная боевая единица, способная на глубокое мышление.
2. Проповедник в суе и в военных действиях, способный повернуть исход сражения или конфликта в нужное русло.
3. Знатока обрядов своей религии и своей культуры. Прим., — в зависимости от расы. Человек, дворф, гном и т.д.
4. Потенциального лидера.

1. Может ли жрец стать паладином или наоборот? Сможет ли он применять изученное на новом пути?

Вопрос достаточно распространенный, который я разбирал долгое время и сошелся вот к какому выводу. Жрец и паладин — как классы самодостаточные в плане способностей, но логическая подоплека говорит, что способности, полученные на другом пути призывать *можно*, но следует сразу вопрос „Зачем?“ У тебя же есть тоже самое, но немного в другой обертке. Что до становления тем или другим, здесь идет разница философии. Если жрец посчитал, что его сил недостаточно, он может стать паладином. Если паладин посчитал, что постоянная кровь, месиво и бои его до такой степени утомили, он может уйти в жречество и осесть где-нибудь в деревушке, спокойно доживая свой век. При том, что ни в первом случае, ни во втором, санкций на данную персону, что силовых, что духовных, не последует, так как он по-прежнему верен Свету.

2. Что такое боевой жрец?

Боевой жрец — он же клирик, это священнослужитель, который обучен призывать не только силу Света себе на помощь, но в состоянии защитить себя оружием, имея маломальское обучение. Таких представителей мы можем видеть в 7-м легионе, вооруженных простыми щитами и палицами, но со жреческим спектром. Более явным примером боевого жреца будет Андуин Ринн. Тобишь, это жрец, сохранивший своё видение на мир, но умеющий за себя постоять в ближнем бою. Заранее поясняю, паладин — это не жрец в латах. Разница в философии и обучении. Данная ветвь, то есть „боевой жрец“, на мой взгляд достаточно архаична, но еще присутствует в мире. (смотрим расы на картинке)

3. Что такое инквизитор? Есть ли такие на службе Альянса?

Честно сказать, я сам удивился, когда узнал, что есть. Стоит понимать, что речь идет не о инквизиторах с Кул-Тираса, а об общепринятых инквизиторах. И как ни странно, 7-й легион:

Кривоватый перевод, но мысль ясна.

Инквизиторы — это те, чья функция направлена на искоренение ереси и других вещей, противоречащих набору доктрин или учений. Они являются высококвалифицированными личностями, понимающие, что порой необходимо добиться цели любой ценой ради общего блага. Жрец же, для сравнения, более мягок и лоялен, податлив к диалогу с заблудшим, придерживаясь мирного пути разрешения конфликта. В игромеханическом плане способностей особо ничем не отличается.

Инквизиторов больше узнают по Алому ордену, но как показывают источники, даже в Альянсе есть таковые.

4. Могут ли жрецы или паладины проводить свадебные обряды?
Могут, поскольку являются уполномоченными представителями Церкви Света. Свадьбы больше относятся к жрецам, нежели паладинам, ввиду постоянной занятости последних на военных поприщах, от чего приоритет отдается именно жрецам.

5. Как Церковь относится к эльфам Бездны?
Ответ в одной картинке:

6. Какие бывают жрецы?

Практически у каждой расы имеются свои жрецы с особенностями культуры и расы в целом, как и видения на Свет. Следует отметить, что среди народов Альянса верование пошло от людей к дворфам и эльфам, где появились свои „филиалы“ Церкви и свои духовные лидеры. Например, в Кель'Таласе до уничтожения большей части оного верховным жрецом являлся Ванделлор, а в Стальгорне до сих пор жив верховный жрец Рохан.

7. Знают ли жрецы, что произошло с Фартингом и Бенедиктом?

Высшее руководство — знает, но не оглашает об этом. Рядовой игрок *никак не может этого знать*.

8. Могут ли жрецы носить латы? Как они вообще относятся к тяжелому снаряжению?

Могут и с чисто логической части, положительно. Свет защищает, но броня не меньше. Необязательно именно латы.

Итак, мы медленно движемся к завершению. Статья получилась достаточно большая, и я надеюсь, что вы что-либо для себя взяли. По мере моей дальнейшей работы с классом, она будет изменяться и дополняться.

Всего доброго и да хранит вас Свет.

Список литературы:
wowpedia.fandom.com/wiki/Church_of_the_Holy_Light
wowpedia.fandom.com/wiki/Knights_of_the_Silver_Hand
mmo-obzor.ru/world_of_warcraft/mikki_nelson_ashbringer

Творчество по паладинам:

rp-wow.ru/articles/676-paladin-klass-sposobnosti-kratkaja-istorija-mnenie-dopolneno.html